着作左郎是一個神奇的官職。
章越在仁宗皇帝駕崩後，大禮泛階升爲此職。
章越是嘉佑六年的狀元，這個升遷速度着實有些快，但要不是之前辭官了兩年，如今官職還會更高一步。
而對於王韶，曾布，章惇而言，他們都是嘉佑二年的進士，熙寧元年時方爲着作左郎。
章惇其實是嘉佑四年的進士第五人，這個名次着作左郎算是情理之中。
王韶憑着章越的舉薦，收邊招撫番人有功，這才升爲着作左郎。
至於曾布升的稍稍有些快。
曾布見過章越後是心悅誠服，章越與曾鞏關係不錯，也有意提攜了曾布一把。
當然以章越如今的官職還不足以舉薦曾布試館職，於是他將曾布引薦給了韓維。
韓維看在章越面上答允幫忙。
至於曾鞏與王安石雖近來少往來，但曾布與王安石交情很好，故而王安石也引薦了對方。有了韓維，王安石的引薦，曾布被舉爲試館職。
至於章惇……
章越在一次朝會上聽官員們說章惇已投至王安石門下。
章惇如何得王安石賞識的有各種版本。
一個說是李承之，張郇引薦的，一個說章惇爲了投靠王安石，不惜拜在王安石的妻弟吳頤門下。
但章越所知的真相不僅僅如此。
如今朝堂上主張推動變法改革，隱隱有兩派。
一派是韓絳，韓維兄弟，韓絳是韓琦提攜，韓維是富弼提攜，他們兄弟雖都支持改革，但是做法還是相對溫和。
比如章越最早建議免役法，韓絳上疏提議，但在兩制以上官員集議時被司馬光反對而作罷。
作罷之後，韓絳，章越也就沒辦法了。因爲朝堂上保守的勢力太大。
不然起了朝爭，大家就都撕破臉了。
另一派則是王安石，韓絳和章越的想法都出奇一致。
他們都要借重王安石威望及才幹，以及他變法的決心。更要緊的是老王是狠人。
既然韓絳一方在朝堂無力抗衡司馬光，呂公着等保守派勢力，所以必須有王安石加入己方陣營。
最重要的是王安石的政見比韓絳更激進，變法改革的決心更大。
韓絳沒有辦法，壞人必然有人來當，故而王安石必須出面充當打手。
那麼說章惇爲何被王安石看中。
王安石既要推行變法，會找什麼樣的人作幫手？
真找阿諛奉承之徒嗎？
並非如此，縱觀另一個時空歷史上的蔡確，曾布，章惇，蔡京，鄧綰這幾人，他們的手段比王安石更狠，政見更激進。
王安石要變法不會找同樣支持變法，但政見相對溫和的官人，因爲這個好人他可以來作。
但是變法要推行下去，衝在第一線的必須是比自己更狠，更激進的人。
故而韓絳找了王安石來推行變法，王安石則找了章惇，鄧綰落實主張。
大家的心思都是一模一樣的。
已經身爲兩制官的吳充，向官家上了請求實行免役法的奏疏。這個奏疏是吳充，章越翁婿二人充分商討過的，比起第一次上疏更加穩重，可行性也是更高了。
這一次免役法更名爲募役法。
章越起草了募役法的宗旨，其第一要義曰：凡有產業物力，而舊無役法者，今當出錢助役。
說白了，此法針對的就是那些坊郭品官之家，他們這些人都有大量的產業，但是卻不需要承擔勞役，反而是由老百姓揹負沉重勞役，公平嗎？
有了高高在上的地位，卻整天擼國家的羊毛，合適嗎？
可以想象，這個免役法一旦實行，會遭到不少官宦之怨懟。
章越本以爲嶽父會愛惜如今名位，不會允許自己寫得這麼直白，但嶽父倒是義無反顧地道：“此怨由我一人擔之。”
章越本要和嶽父聯名上疏，但吳充沒有答允，他說此事有風險，他們不可以坐在一條船上。
奏疏裏提及，鄉戶分五等，坊郭分十等。
鄉戶三等以上，坊郭五等以上按戶等出助役錢，家業越多交錢越多。
鄉戶四等，坊郭六等以下不要出錢，只要出力就好，朝廷將收上來的助役錢用來僱傭這些百姓承當勞役。
稅法的內容大體如此。
此法吳充，章越寫完後給韓絳過目，韓絳對吳充，章越大爲讚賞，也增補了一些意見。
最後吳充以此定稿上疏官家，官家看這免役法的奏疏後是十分高興，當即召見了吳充道：“先帝果真有識人之明，早知卿於國事上肯直言。”
不過吳充此疏上後，官家交給學士院討論，但仍爲司馬光反對。
同樣身爲翰林學士王安石對此沒有出聲。
章越知道嶽父此疏因學士院反對沒有下文後，也是有些意氣消沉。誠然自己與司馬光關係也還不錯，範祖禹和郭林還都託他照看着。
讓他出面與司馬光撕破臉，大吵一架，卻是辦不到。真吵了，自己估計也不是人家對手。
他與司馬光沒有私怨，對方人品也沒有什麼可以指責的地方，但就是彼此政見不在一條線上，能有什麼辦法？
而韓絳知道募役法兩次被司馬光阻擾而沒有下文後，終於在一日退朝後親自登門王安石府上。
二人談了一夜，到底談了什麼無從得知。
數日後韓絳上疏說王安石的弟弟王安國因之前居喪三年，沒有科舉，請求官家召他進行單獨的進士考試。
王安國通過考試，被賜予進士出身，出任西京國子教授。
其實不用韓絳幫忙，此時王安石通過講學已是更進一步得到了官家的信任。
朝堂上都知道王安石雖是翰林學士中資歷的最末，但反而可能後來居上，先一步成爲宰執。
伴隨着王安石拜相的傳聞，與司馬光同在學士院的二人，因爲一事第一次生起了不和。
這是一個很普通的桉子。
登州一個名爲阿雲的民婦要殺自己的丈夫，捅了十幾刀。謀殺親夫，這可是駭人聽聞之事，就算沒殺死人但也要重判的。
但登州知州許遵認爲阿雲還在喪期便被叔父婚配，這不合於禮法，故而二人不是夫妻關係，算不了謀殺親夫。再加上阿雲還是自首的，故而要減其刑法。
然後此桉交給審刑院，大理寺裁斷。
大理寺認爲許遵這說法很奇葩，必須按謀殺已傷的罪名給阿雲絞刑。
事情到這裏也就結束了，但許遵認爲自己判的沒錯，是大理寺錯了，於是直接上疏將此官司稟告給官家。
但審刑院，大理寺堅持認爲自己沒錯。
官家就讓此事交給兩制商議。
王安石，司馬光得出不同的結論，司馬光認爲阿雲罪大惡極要重判，但王安石卻支持許遵認爲要減刑。
因此王安石與司馬光便在兩制大臣的集議上第一次出現了意見不合，事後各自給官家上疏。
官家看到王安石和司馬光的上疏後，也是對一旁侍直的章越進行問詢。
章越如實道：“臣沒有任過刑法官，於桉律之事不甚精熟。”
官家道：“卿直說無妨，不過王學士在地方多年，應是熟悉刑律，你看此桉爲何如此簡單，但朕的兩位大臣會有截然相反之議。”
章越道：“回稟陛下，其實桉子背後乃慎刑重刑之爭。”
“數百年以來，官員斷桉都是如司馬光之議，謀殺親夫違背綱常倫理，應是要重判的，哪怕是在喪期之內。因爲民間娶妻都是先定婚約，至於成婚可在喪期之後再辦，雖有些違背小禮，但是無大妨礙。所謂刑不上大夫，禮不下庶人，庶民豈人人都能盡禮？可夫妻就是夫妻，人倫綱常乃大節，不可以害大節。”