巨大人工湖泊中靜靜躺着七個小島，細看下，居然是按照北鬥七星佈局。面對湖泊是寬大的石板道路，一扇巨大的木門宣示着建築物那厚重威勢。門口是四個巨大青銅神獸，三足烏和玄武互相對望，而兩邊的青龍白虎望向外邊。木門進去就是個寬大神殿，神殿供奉着美麗的女子，女子長髮飄逸站在一座有着孔雀羽毛車蓋的青銅馬車前面，右手環抱一個嗷嗷待哺的幼兒，左手緊緊抓住一把有蛇網文青銅利劍。在殿臺上有巨大的香爐，香爐內香火不斷，看來老百姓還是蠻喜歡這位女神。當然後世我們會說有點觀音送子的影子在內。不過這個年代和觀音一點關係沒有，女神是古中國最受婦女兒童喜愛的少司命，之所以供奉在大門神殿，因爲女神保佑婦女和兒童，特別招大家喜愛，誰都可以在路過時往大門內的女神鞠躬行禮。古中國女神和閹割派的送子觀音在外形上就有巨大不同，中國女神就是美女，送孩子和手執寶劍維護婦孺一點點也沒後世中國那種老舊**氣息。
吳越大王帶了內眷大臣還有諸學子一起跪拜少司命，“神啊，保佑吾國子孫繁衍如同滿世界的螞蟻。”楊晨毓還是按照這個年代的思維在祈禱，古代麼，只要生殖能力、生存能力都很強的動物都會被借來祈禱用。哪怕是恭維人家老婆像豬一樣會生養，人家也會很高興。換後世這般恭維第一個把你打成豬頭，這個麼就是價值觀也。
內院是一個湖泊，沿着湖泊是一圈迴廊，每隔一段都有一個神廟，和佛教的擺放很是不同。其實細看下也就是按照二十八星宿設了二十八星宮，都很小間的神廟，畢竟二十八星宿和少司命比還是差老遠級別咧。每間星宿宮都可以通往下一級的園亭，裏面圍着二十八星宿宮是巨大的神殿，都是不錯的神，級別也高。
大司命神殿拜的人很多，擠得都插不下腳，畢竟有關生死，說來就是後世閻王原型吧。見了閻王不拜似乎不好吧，故而生意也是興隆。大司命看着很威嚴，但是不嚴厲，鑄造師非常有水平。手持弓箭做彎弓射箭裝的太陽神東君，箭指的方向還是天狼宮，看來這東君畢竟是邪惡的對手，就算是神像都要壓過天狼小賊。上青衣下白裳**駿馬非凡，英俊非凡的美男子形象很符合這個年代對善惡和相貌的攀附。
雲神雲中君屏翳在這個年代是大神級別，雲神也是英俊非凡，穿着織錦花衣的青銅神像看着就奢侈，由於雲中君地位高，自然是駕馭龍車巡遊裝飾。由於風也屬於雲中君管轄內，海員們都喜歡來，這裏神殿有明顯的海腥味。當然種地農民也要來拜拜，一起拜過也算祈禱一番，省的亂跑神殿。與之對應的是東海神禺號，也是水手雲集。當然農民伯伯最喜歡的就是雨神名媚，還有水神共工也有很多人喜歡拜，畢竟水神得罪了就不好了。雨神名媚是吳越大王親點的，炎帝少女纔夠資格擔當雨神，其它的都被吳越大王撇開不談。
上皇上帝太皇玉帝天帝都是一回事，東邊最大的神殿祭祀着最至高無上的神，東方是天帝居所，所以祠宇也設在東邊。楊晨毓跪拜天帝，“太一在上，這國家將祭祀我們中國的神靈，希望您保佑您的子民能時時祭奠你。”
吳越主祭天，故而天地神廟類似空空明堂，天和天帝在吳越是兩個概念。天命還是這個年代信奉的主流。在拜祭玩諸神後，就該祭天地。吳越簡化手續，主神教被民間換作天道大宗，所以民意有時候也很厲害，居然改了新名字。祭天地當然需要三牲，吳越廢除以人祭禮，同時嚴禁殉葬這種野蠻做法，在法律政策上嚴禁。而同時期還有官吏在大漢其他地方以活人祭奠鬼神。當然歷史的主流是走向文明走向主流，那些不過是非主流的掙扎而已。當然朱元璋這個巨巨也是非主流人士，在那個年代居然搞活人殉葬搞違背歷史潮流的殘忍行爲。
“上天，請保佑我吳越萬民百姓安康，保佑我吳越江山固泰，保佑神的子民永遠可以祭奠我們的天地和神靈以及信仰。”
對於中國人的信仰來說，易變也難變，看怎麼看待這個問題了。要是可以的話，楊晨毓不在乎世界早早成熟一種宗教，以脫世的姿態俯視這神的大陸。我們之所以成爲神州，很簡單，我們是神的子民，而不是泥人或者猴子變成，這個不是科學，是信仰，有關於一切上層建築最高處的信仰。無產唯物化就是什麼都不在乎，最後就是淪爲只會享受物質，而不會把握物質，信仰的缺失是國家很不幸中的一份。
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天道大宗神廟建在吳越申港，而不是王城句章或者海港寧波。這個麼，吳越大王也是有考慮的，只有申港才最具神教推廣整個吳越大地資格。姑蘇是各地失敗的統治者安度餘生的安樂窩。金陵那是軍事重鎮，相對偏僻的申港還是不錯。這裏沒有重工那麼多的產業，不至於太過。
“父親，您看看啦，神啊！他們是怎麼建立的。”一個黑灰頭髮的孩子看着神教廟宇前的巨型銅像。由於吳越大王喜歡顯擺的關係，購買回來的金人，都被一一重複鑄造。新鑄造的金人被一一送給各地教區主神廟，當然學會顯擺的教士們也開始在大門口放上金人以顯示自己是本地最高級別的神廟。吳越一般在一個郡府或者大城只修建一座大神廟，其餘都是單一或者幾個神的小廟，大神廟不光祭奠所有神靈，也祭奠爲國而死的將士們－鬼雄。
“我的神啊！這些異教徒居然能建造這麼高大的神像，神啊，東方都讓異教徒成神了。”父親用自己的語言說着，要不準被打死不可。什麼叫異教徒？吳越不排斥異教徒，但是不準自己子民信別的種族神靈。按照天道大宗的高級教士最新解釋就是各個種族都有自己神靈，他們會保佑各自的信徒子民。
“父親，您說這大漢是真的麼？”
“什麼真的？”
“父親，沿路看來吳越百姓真是幸福，生活也比我們那兒好，要是可能的話，我想住在吳越一段時間來了解這個國家。”
“作爲一個婆羅門你要知道你的責任，我們的國家很小，不能像吳越那般，有些事實是我們辦不到的。”
“父親，我們國家將來要是也能有吳越一般，那也不錯啊。”
“那你就要放棄婆羅門！”
南洋諸國信奉印度教的佔了大半，所以偏遠小國只是臣服於吳越，吳越也需要時間消磨吞下的南洋領土，暫時互相間來往以朝貢的名義進行。對楊晨毓來說，那些小國不過是村鎮級別的，沒必要搞平等對待。對於自己手夠不着的才需要道德文章這假面具，那些腳底下的小國麼，暫時不需要瞭解他們的想法，只要臣服老老實實在各島嶼間安穩就行。
送毛犀給吳越以顯示這個萬戶小國臣服的姿態，王國派出自己的王弟和他兒子來出使吳越。父子倆帶着毛犀藉助吳越海軍一路漂流往北來到這人間天堂。