第三十四章 悟道
一個月後，當鍾奇遠好容易尋到皇宮之中。才發現那個叫做逸夢的宮女因病亡故了，據說是某日偶感風寒，然後大病不起，一日比一日衰減，按照宮中規矩，是要被送到宮外避諱的，爾後就在宮外病死了。
蘇鳴當然不信逸夢會病死，還特意去和鍾奇遠查看了那個收容生病宮女的地方，甚至還去了無親無故的宮女下葬的地點，果然，沒有人在，墳是空的。
皇帝的那次選妃沒有半點兒波折，關淑雲離開後，確實有一個頂着“關淑雲”名字的妃子入住了幻情宮，但知道一點兒內情的都能猜到那女子是誰，而那位妃子後來真的很受寵，也無人敢討論這件事了。
曲峽關，關淑雲所在的關家主家位於曲峽，那裏地勢險要，其中一個峽口，屬於典型的一夫當關萬夫莫開。關家在此地的聲威不小，但凡要經過峽口的人莫不知曉，也算是富家大族了！
細碎的雪花飄然落入水中，白衣少女撐着油紙傘，站在竹筏之上，一個舟子在其後撐杆，小小的篷子上已經落了一層細細的雪花，潔白一片。
“姑娘，進篷子待着吧，外面還是冷！”穿着厚重的舟子不理解少女穿得那麼單薄，怎麼還站在迎風處，難道不怕冷麼？
“沒事，外面的空氣好，而且，這樣的景色，真是難得一觀！”河流曲折，地勢陡峭，峽口最是難過，大船不用說，十過九翻，唯一不翻的那個還要操船的人技術非常好纔行，而這種竹筏反而沒有了那樣的問題，即便被水浪打中，也是少有傾覆的，唯一可慮的便是溼衣了。
舟子身上除了厚重的棉衫，還在外面套了一層防水的蓑衣鬥笠，饒是如此。過峽口的時候，還會溼掉最外一層衣服，若不是逸夢給的錢多，絕不會有人在冬日接這樣的活兒，溼了衣服不要緊，若是爲此大病一場，那就划不來了。
關淑雲偷溜出宮之後，逸夢還承受了好一陣子的關心愛護，大家都以爲逸夢是最可憐的那個，被好朋友騙了，又生病了，而那明顯是真的病了的模樣則變相成了關淑雲害的，逸夢的裝病成了真病，很是讓石玉芬義憤填膺了一陣兒，但後來… …
突然之間，石玉芬失了蹤影，再後來，幻情宮入住了新晉的妃子“關淑雲”，皇帝竟然採取了這樣的方式來掩蓋關淑雲的失蹤，到底是剛剛被封爲妃子，若是不見了。實在說不過去，而丟了一個宮女則無所謂。
逸夢只是感慨了一下人命輕賤，便動手去更改陣法，既要皇帝注意不到，又要除掉夢魘，關淑雲和逸夢可是商議了好久，最後還是關淑雲想到一個方法，在陣法上略動手腳，最遲一年之後，便再不會有夢魘，還可無聲無息，不讓皇帝發現。
這個方法到底是否可行，還未經過驗證，而逸夢臨走在即，也不想再有人受害，便趁夜着手做了，只是分外小心，格外注意不靠近永天宮，以防被發現。
佈置好了這件事，再繼續裝病，生病的宮女若是過了一段時間還未病好，就要被送出宮去養病，逸夢便得以順利出宮，至於做個障眼法騙過下葬，還是很簡單的事情，逸夢甚至都沒有看最後的成功，法術設下，直接就走人了。
關淑雲當日臨走，留給逸夢的地址只說“曲峽關家。一問便知。”這樣含糊不清的地址，直到逸夢尋到曲峽關，才知道爲何如此說。
關家於水利一項，可謂是做出了不少貢獻，據說這曲峽關便是關家修建的，而建好之後，便立了一個巨大的石牌，上書“曲峽關”，開始應該是用作關隘名稱，而後來，則成爲了曲峽關家的代稱，但凡提起曲峽關，沒有人不知道曲峽關的關家。
逸夢僱人的時候，本來沒有什麼舟子願意被僱傭，冬季的水流比起其他季節，更加洶湧不說，還多了險峻，就是經驗豐富的老船伕也不願意在冬日下船。直到逸夢說她是要到關家做客的時候，纔有舟子願意前往。關家聲勢，可見一斑。
但，就是這樣的關家，甚至不願意去深究女兒怎樣死掉的，對皇帝避而遠之。也可以想象得到皇帝是如何厲害了。
回顧自己原先所想，逸夢才知道她大部分時候都是在想當然，所謂的計劃也多了太多的心理優越性而覺得不耐，她本以爲自己很厲害了，也知道人上有人，卻總是認爲自己不會遇到那麼厲害的人，或者說遇到了也可以逃走，無形中滋生了自大思想，好在這回喫虧，清醒了許多，不然還不知道以後要弄出什麼事情來。
反省過後。也覺得自己謹言慎行得有些過了，謹小慎微是好事，但太過苛求謹小慎微，於心境上，也是有害的。
想通了這些，只覺得渾身上下輕鬆不少，心情一好，做事也多了幾分隨意隨性，如此刻的吹風，明明知道這樣有些特立獨行，甚至太招人眼，卻還是認爲隨心所欲最好，若是修煉只爲了多出許多條條框框把自己套牢，那麼修煉也就沒有意義了。
凡事的確要有規矩，一個世界甚至都要有自己的規則，自然要有自己的法則，那麼，修仙自然也要有規矩，但刻意恪守這些規矩並不等於修仙。
一理通百理，打開了這個結兒，許多事情都豁然開朗，再看天地，依舊是這天，依舊是這地，卻已經有了完全不同的理解和感受。
獨立舟頭，感受着風拂過髮絲的每一個瞬間，花開花落，草木凋零之後蘊藏的生機，腳下的流水劃過的聲音，萬物有靈，這一刻，逸夢真真切切感受到了，即便還沒有神智，即便還不知道自己和他人，那些不會說話的草木，那汩汩流淌的河水，依然是有靈的。靈不滅，則神不滅，天長日久，終有一天會以另一種形式體現出來。
誰說暴風不是風在怒吼，誰說波浪不是水在嬉戲，又是誰說草木無情？開花結果，哪個不是爲了生衍，落葉歸根，何嘗不是眷戀之情？
一粒種子落在大地，最初的萌動到最後的皈依，是一種靈性的體現，一片雪花飄落水中，最初的形態到最後的融化，如何不是始終的循環延續，也是另一種靈性的體現，一個人的降生與死亡，生之艱難榮華，死之痛苦無暇，人所具有的靈性誰知道是不是衍生自草木，吸納自天地？
“… …天地有靈，萬法自然… …集天地之靈氣爲一身，蘊六氣之靈輝爲根骨，玉虛其內，清養於外，移造化之功於煉養，法天地升降之理，取日月生成之數，調五行，煉形住世而得長生… …生而劫，劫而遏，生不盡，死不滅，… …”
人之生，本就是蘊藏了天地靈氣的智慧繁衍，人之死，何嘗不是萬千劫難的一種體現，生之多舛，生之劫遏，凡生之痛之苦之樂之福，皆存天理，也是道，卻少有人知。
修仙之人，最初便是逆天，如溯源必逆流而上，修仙者便如同河流中的小舟，艱難前行，欲至河流的源頭尋求天地至理，其苦難劫遏自不必言，無生無死，脫離了生死的桎梏，再去看這條河，大約便可以感受到是怎樣的法則在制約在限制在繁衍，那時候，大約便是仙了。
而神，估計是脫離了這條河之後才能夠得到的另外一種領悟吧！