第二十章 懷疑
蘇鳴的爺爺走上修仙的道路貌似是一件很偶然的概率事件。而且，非常富有奇幻色彩。
據說，某年某日的某一天，當時還是小孩兒的某人找到了一眼溫泉，洗完澡之後沒有離開，就在旁邊兒睡覺，然後被巨大的響聲驚醒，睜眼一看，紫光劃過天際，一個碧綠的東西從天上直直地掉落下來。
某人當即躲開了，看着那天上掉下來的東西落入了泉水之中，小孩兒太好奇了，於是摸入水中尋找是什麼東西這麼古怪，然後就摸出了一片玉簡，當然，那時候小孩兒還是不能查看玉簡的，可之後小孩兒就很戲劇化地遇到了一個師父，師父幫他結契，然後就走了，小孩兒開始按照玉簡修煉。
若是剔除找到玉簡的過程，基本上跟柳依依的經歷也差不多。突然冒出來一個騙子一樣的師父，說什麼我看你資質不凡，如何如何身具靈性，然後結契，然後扔下不管，任由其自己修煉。
在探討結契這種修煉方法來源的時候，蘇鳴把這件事情當做笑話一樣給逸夢講了，蘇鳴敬重他的爺爺，但對爺爺那偶爾如同頑童一樣的性格，還是會有爲老不尊之感，說出來也是調侃的成分居多。
逸夢聽到開頭也笑了，若是老者以後當了皇帝，大可以說當初的那段經歷是“天降神石，受命於天”，什麼光華，也可以說成是“紫氣東來”之類的，如玉璽沉井中會發光，皇帝斬白蛇寓不凡，還是很有天授神權色彩的。
而聽到那與柳依依相似結契經歷，就不由得逸夢問一句，那個師父到底是何許人也，爲什麼會用這種方式收徒了。
一般來說，修仙界的收徒並沒有太過明顯的規範，比如說什麼樣的可以收徒，什麼樣的不可以收，雖在資質之後各有標準，卻也沒有太大的限定。而收徒的人。多半都是爲了開宗立派之類的事情，無關權力，即便是爲了傳承，也是有種想要揚名的意思，真正默默無聞爲了一個玄妙的“緣分”二字收徒的，不是沒有，而是太少，少到逸夢只見過自己那位父親如此，其他的多半都是僞稱。
修仙者願意把一些事情都覆蓋在美好的說辭之下，比如說某人資質不好，他之所以能夠被收爲某位名人的徒弟，是因爲家世，財力，而說出去的時候，無論是師父還是徒弟，都只會說是緣分，只投緣一說便可以解釋一切，美化一切。
除過這些，再看這緣分二字，也就是看資質了。除非那等臨死找傳人，卻只碰到一個還算可以的那種緣分。其他的都被這幾條限定了。
而逸夢在這裏聽說過的，無論是柳依依還是老者的師父，都是來去無蹤，只爲了緣分二字便收徒的無名之輩，這也未免太奇怪了吧！再怎麼樣，收了一個徒弟，就算不爲開宗立派，難道不需要讓徒弟知道師父的尊號之類的嗎？
對這一點，柳依依貌似是有些疑惑的，但她不在意修仙，不相信修仙的結果，也就沒有放在心上，而蘇鳴的爺爺，逸夢則完全不知道他是怎樣想的，爲了謹慎起見，她並沒有直接跟其打過交道，都是通過蘇鳴的轉述，許多事情也就不甚了了。
只一點，蘇鳴的爺爺在修仙有成之後一直在致力於尋找自己的師父，並且尋找和自己同樣修仙的人，可惜到目前爲止，也就找到了兩個，據蘇鳴說，他爺爺每次離開暮雲山，都是去老友那裏做客，而到底是什麼地方，他則一個字都沒有告訴蘇鳴。
那麼，應該可以推測，這裏的修仙界很小。小到可能只有幾個人在修仙，並且還是處於各自爲隱的狀態。
得出了這個結論，再看這裏的狀況，逸夢就更奇怪爲什麼修仙者不會懷疑皇帝也是修仙的了。
這裏的靈石不算多，卻也不算稀少，儲物袋極少，便是蘇鳴的爺爺，也只有一個，就是給了蘇鳴的這一個，而靈藥，稀少程度僅次於儲物袋，其稀少原因則是皇帝持續不斷的徵繳，在錢財權勢的保證之下，有大批的普通人願意爲皇帝驅使尋找靈藥，甚至有如封山上那些專門尋找靈藥的組織。
他們用來尋找靈藥的工具則是繳納了大量錢財從官府那裏換取的“定靈盤”，可以用來捕捉靈氣波動，感知靈藥的範圍，很是有用。
也是因爲定靈盤的存在，靈藥愈發稀少下去了，而這種狀況並沒有對修仙界有任何的威脅，可以說，甚至沒有人認爲這靈藥有補充靈氣以外的功效，他們竟然都不會煉丹！
只能通過結契的方式來修煉。甚至不知道靈藥可以用來煉丹改善體質，也不知道制符，甚至不知道有符紙這麼一回事，這裏的修仙界到底沒落到什麼程度了啊！逸夢發現這個情況時，感慨萬千，修仙，也算是一種文化了吧，竟然沒落如斯，可以想見，再過千年，怕是根本不會有人知道還有修仙這個詞。
即便如此。即便是爲了補充靈氣好了，就沒有人懷疑皇帝要那麼多靈藥，補充那麼多靈氣是做什麼嗎？除了修仙者，普通人要了靈藥，多半也是承受不了藥性的吧，要知道，大部分的藥並非只是溫補的。
逸夢很懷疑這個皇帝是不是某位修爲極深的修仙者，而因爲某種原因不得不滯留於此，比如受重傷要靈藥滋養之類的原因。若是如此，找到他應該就可以知道好多事情。
蘇鳴對逸夢的這個懷疑不置可否，但看得出他不怎麼相信，或者說是一種即便是也無所謂的態度，的確，皇帝是不是修仙者，跟一般的修仙者也沒有太大的瓜葛，而跟逸夢，則是屬於搶奪靈藥的對手，還不得不重視起來。
這裏的靈氣不如靈山充裕，卻也算不錯的了，至少一些靈泉和靈石都很容易找到，但逸夢總是會感覺到一種違和感，就如同蘇鳴的爺爺修煉到現在還不需要度劫一樣，很奇怪的感覺。
那個關於結契的功法也很奇怪，逸夢仔細研讀過了，除了度劫沒有寫明白之外，就連結契過程中會產生的感覺，寫的也不是很清楚，模糊得一筆帶過，甚至沒有標明層次，只說修煉最後會達到什麼效果，其中的階段效果一個沒有，像是未經驗證的半成品，危害倒是十分嚴重。
逸夢看過的功法大大小小也有幾十了，除了那種會在總綱之中玄之又玄地來一堆“天道”種種，正文都是會分層次的，每種功法都有自己的階段，到了一個階段是什麼樣的。下一個階段又是什麼樣的，除了自己感受的部分難以描述之外，都會給一些概括性的說法，也可以讓修煉的人自己驗證是否修煉出了岔子，走了歪路。
比如說《天一功》吧，最開始的修煉便是淡情，把一切的情緒都歸於虛無，可以說是強自剋制情緒，這是第一層，第二層則是****，等於把所有壓抑的情緒都放縱出來，七情六慾，隨心自在，卻也要有一個度，不過爲佳，爾後是第三層，第四層，… …層層遞進，張弛有度，仙者可謂是太上忘情，而神者則是大道無情。
修煉每精進一層，情緒便消退一點，直到最後達到神者的地步，那個“無情”，逸夢直接理解爲沒有七情六慾的“無情”。她對這門功法敬而遠之還有一點，便是這修煉的過程中所謂的“度”太不好掌控，多少才適合，每個人都有每個人的實例，倒不能一概而論了。