經義局。
章越爲相初始的用力之處。
司馬光編寫資治通鑑設立經義局，便有培養人才同時表達政見的意思。
之後王安石爲編撰三經新義，也設立了經義局，讓呂惠卿，王雱出入此間。
如今章越爲了編撰《中庸》，《孟子》也打算設立經義局，此事已在籌劃之中。
拉蘇轍入局，也是拉攏人心之舉。
他也是看中了蘇轍在輿論上的影響力，至於政見章越覺得縱然與蘇轍有相左之處，自己也是可以引導的。
幾人先探討中庸之道的註釋。
韓愈將‘自誠明’進行闡發，曾言無過者是‘自誠明’的聖人，無二過者是‘自誠明’的賢人。
歐陽修繼承了韓愈的復古之風，對中庸也大加讚賞。
歐陽修認爲爲什麼孔子從不言利，命，仁？因爲中人以下，不可言上上道。
易經就說‘利乃義之和’，但如果你與中人言‘利’，對方就片面地奔着‘自利’去了，所以只好與他講‘仁義’。
所以對於中庸的性，命，孔子是從來不講。
但中庸不是孔子所作，而是子思所作，就在書裏大談性，命之道。讀書人認爲不是孔子真傳，所以被正統儒家所輕。
當然此論也是秦觀，晁補之所贊同，他們認爲要註釋當註釋‘經’，次一等也是記錄孔子言行的《論語》。
至於中庸和孟子都是‘子書’的範疇，在儒家中地位不高，作注沒啥意義。
章越則不認同，因爲三經新義已有王安石，呂惠卿，王雱搶佔高地。自己若不推翻王安石的變法，還是不要重新注經爲妙。
孟子，中庸是子書，註釋起來動靜不會太大，不會成爲衆矢之的，也不會太早暴露自己的野心。
況且若能將此二書抬到與三經新義並列的地位，才顯得自己的本事。
章越對秦，晁道：“當世性命之學，盡爲釋道所據，若我儒家不據此，難道爲釋道據之？”
秦觀道：“啓稟相公，中庸的不勉而中，不思而得，此乃虛高之言，當世讀書人又有幾人可以爲之，如此如何爲自誠明？”
章越道：“生而知之是自誠明，學而知之亦是自誠明。”
晁補之問道：“敢問相公孔子是學而知之，還是生而知之？”
章越道：“兼有。”
儒家都推崇生而知之，當然認爲孔子也是前者。
章越道：“你們道所謂上智下愚之道，上上道不可與中人，我並不認同。這是才，並非性。性命之學，子思言盡其性，孟子謂盡其心，這並非要教而得之。”
歐陽修和秦觀，晁補之都說‘性命之學’是上上道，不要和中人以下的人講。
章越的意思，你們這些儒者搞得太玄乎了，無論是子思盡其心，還是孟子的盡其性，說到底都是解放人性。
解放人性這等事，還需要人教？這跟讀書多讀書少有什麼關係？
反而越是了得人物，越容易被慾望和教條所矇蔽驅使。
蘇轍，秦觀，晁補之聞言盡是釋然。
章越道：“要學孟子，不可不學中庸，學中庸，則不可不知孟子，昔韓非言儒家八派有子思之儒，孟子之儒實誤也。”
“荀子言子思，孟子乃一脈相承，司馬遷亦言孟子乃子思一派傳人。”
後世將子思孟子二者並稱爲思孟學派。無論是理學，還是心學都從這一脈而出。
不僅如此王安石也非常推崇子思，孟子。當看了章越給他‘孟子也言利’之書後，王安石離開汴京時給章越回信，讓他孟子註釋寫好後，先給他王安石過目（中庸早已看過）。
學問之道說到底是求其放心之道。不僅自己要放心，別人也要放心。
你爲政後要辦什麼？有的人一看中庸，以爲不過是【和稀泥】理論，當下放心，所以纔要【必也正名】。
章越道：“無論是中庸，孟子都要扣住一個【誠】字，中庸有言‘至誠如神’，若何事何時都能主觀合乎客觀，那簡直如同神明一般。”
“夏尚忠，殷尚鬼，周尚文。夏殷周各有一朝之‘統’。但周公之後‘敬德’之論，已是衰微。皇天無親，唯德是輔，經過五季流亂後，我以爲誠字可一震道統。”
蘇轍皆起身道：“我等遵章公之命矣！”
蘇轍道：“相公所見極高明。中庸爲三代之後孔子未完之言，聖人之道始於中庸。我以爲相公所言【中】就是即【性】，所謂盡其性。放在治國上，修身上，就是讓百姓爲所想爲之事。”
章越聞言大喜，要不怎麼說蘇轍的政治水平和經學水平高於蘇軾。
如今有蘇轍用命，章越放棄了召二程進京主持經義局的打算。
章越對蘇轍道：“子由，真乃奇才！”
“但你要切記盡其性，不是由其性，不然便是鄉愿，爲德之賊也！”
蘇轍道：“轍省得。”
……
當知道韓絳拜相詔令時，鄧綰呆立了半晌。
其子鄧洵仁，鄧洵武看着鄧綰都不明所以。
“大人！”
鄧綰回過神來，撫了撫滿頭白髮坐下。
鄧洵仁道：“坊間傳聞章三要拜集賢相，如今留任參政，這是好事啊！爲何大人如此不喜？”
鄧綰道：“章三拜集賢相，我還能爲此好官兩三年，他今留任參政，無宰相之名，卻有宰相之實。”
說到這裏鄧綰頓了頓：“吾危矣！”
鄧洵仁，鄧洵武對視一眼。
“這章三可比呂六能忍多了，當初回朝我本以爲他會鬥倒丞相上位，沒料到他忍下來。如今丞相走了，又舉薦他入相，我以爲他圖的是這份順理成章。”
“沒料到他卻不爲之，推了韓子華回來，你說所辭者大，所謀者深啊！”
鄧綰目光停頓想到了，那是許多年前的那個冬天，那天下着漫天大雪，他剛剛調至苦寒之地的寧州，任寧州的通判。
作爲西夏與大宋的邊境，鄧綰從未想過這個地方有這麼冷，這麼偏僻，說是一州通判換到內地連個縣主簿都不如。
半年內鄧綰經歷了數次西夏過境打草谷，當地番人騷亂響應，鄧綰覺得受不了了。
鄧綰知道自己的機會不在寧州而在朝堂上。州裏有邸報至，他都是最關切的，都要第一時間看到，並摘抄下來，晚上回到館舍裏還要一一做下筆記。
他對此事竟比寧州的政務還要上心十倍。於此老知州自是一眼看破了鄧綰的心事，便斥責了幾句。
鄧綰面上受了，心底卻譏諷你在這遠離汴京的地方，將此地的事辦得再好，十年也升不了一步。
因爲老知州的排斥，州裏官員也紛紛跟着疏遠了鄧綰。
被排擠孤立的滋味當然不好受，但鄧綰忍氣養性，終於等到了他的機會。
當時朝堂上正因是否推行新法爭議得不可開交，鄧綰敏銳地察覺這改變他一生的機會。他沒調查新法好是不好，便上疏言新法便利。因此得到了王安石的賞識，被授予集賢校理，中書檢正孔目房。
鄧綰成功地從寧州邊地，返回了汴京。
在熙寧三年的那個冬天，也是那麼大的一場雪，鄧綰手拿着調令看着老知州彷彿一夜間老了十歲，聽着一幹同僚言不由衷地恭賀聲中，志得意滿地飄然入京。
這是鄧綰最得意的手筆，因上疏贊同新法，改變了他一生命運。
他想到這裏對鄧洵仁，鄧洵武道：“我常與你們道，爲官要爲好官，爲大官，要麼就要得實實在在的好處。章三既然不願爲好官，大官，要的便是好處。”