如今這個時代的百姓日子難過，主要是因爲大明的苛捐雜稅太多。
大明的稅賦看起來不高，一年總額也就不到三千萬兩銀子，平均到每個百姓身上，一個人只有五錢銀子，還不到一兩銀子。
但是，去掉特權階級，文人免稅，官員免稅，宗室，勳貴免稅一人最少要多交兩錢銀子的稅。
而且，賬還不能這麼算，因爲低效的收稅系統，加上層層剝削，每個人身上承擔的稅差不多就有一兩銀子。
一兩銀子似乎很少，許多人都不在乎，但是要按照如今大明的生產效率來說，這一兩銀子對百姓來說，足以算得上重稅了。
因爲這一兩銀子，就是將近五百斤糧食，而一個三口之家，攤到一千五百斤糧食，這都是五畝地的收成了。
而在大明的東南方，許多三口之家，連五畝地都沒有。
哪怕一年種兩季糧食，還需要女人們在家裏做一些手工活，養雞養豬換一些錢貼補，才能不用賣口糧來交稅。
在完全手工的農業時代，這些稅就如同一座大山，壓在每個百姓的身上。
而嚴苛的戶籍制度，讓所有人根本沒有能力來改變自己的處境。
你是種地的農民，除了種地，到城裏賣一些自己產的東西，就不能離開自己的土地去打工。
而除此之外，還有一項最要命的義務，那就是服勞役。
按照大明律，每一戶每年都要派一個勞力爲大明免費服役一個月到兩個月。
而且在服役期間，大明是什麼都不管的，連你自己的口糧，都是自己從家裏帶的。
因爲這樣的規定，所以朱元璋是大力打擊大家族，因爲三口之家是派一個勞力，十口之家也是派一個勞力。
這些苛捐雜稅，還有服役，給老百姓的生活帶來了沉重的負擔。
每一戶人家，差不多一半的收入都要交稅，然後還要服役……
在朱元璋時代，大力打擊大家族，禁止守寡，鼓勵生育。
人口就代表了稅賦，代表了國力。
但是對老百姓來說，多生孩子就意味着養不起……生不起，養不起，活不起，死不起。
一直到朱棣時代，受益於社會的穩定，商業稅收的增加，農民的苛捐雜稅少了一些，百姓的生活纔好過了一些。
而且因爲如今沒有那麼多基礎設施建設了，所以服役的老百姓准許用錢來買自己不用服役，以銀代勞。
交的免役銀也不算多，一人也就兩錢銀子左右，對大部分老百姓來說都能承受。
但是，這次西徵的準備，又給無數老百姓造成了沉重的負擔。
特別是對大明北方本就不多的老百姓來說，往西北運糧的任務成了猛於虎的苛政。
大明的糧食主產區在黃河以南，僅僅把糧食運到嘉峪關，就超過五千裏。
在後世這不過是一輛汽車一天的距離，但是這個時代，卻是三人一組的運糧隊，要用差不多三個月的時間才能走完的道路。
這還幸虧是大明如今修通了直接到嘉峪關的水泥路，要是以前，三個月都抵達不了。
大明每往西北運一石糧食，消耗的都有兩石糧。
這也是因爲大明如今有了大量的南洋來的糧食，纔敢這麼做。在原本的時代大明爲什麼要實行軍戶制，衛所制，關鍵就是沒有運糧的能力。
但是從南洋運糧增加的是大明的國力，對老百姓來說，並沒有改善自身的處境。
如今這個時代，想要指望皇帝和官員們能對老百姓多好是不可能的。
在這些大人物看來，能夠保護老百姓不受血光之災，能好好活下去，就是天大的恩情。
朱瞻基身爲特權階級的一員，哪怕他有對百姓的憐憫，卻也不會貿然地就動搖社會的穩定。
因爲不僅皇上和官員，就是老百姓自己，也認爲如今能好好活下來。有糧食喫，有衣服穿，偶爾還能孩子們買點零嘴喫，這樣的生活已經很滿足了。
朱瞻基要是現在就宣傳什麼人人平等，男女平等，這不是在幫他們，而是在害他們。
失去了信仰，失去了規則限制下小心做人的老百姓，是最危險的。
因爲無知，他們毫無顧忌，造成的破壞力更大。
所以他只能藉着大明如今與南洋各國的從屬關係，從南洋運糧，然後用這些糧食來補貼受災的百姓，讓他們能好好活下來。
只有活下來，纔有希望。
但是現在，竟然有人對這些糧食動手，這是他絕對不能容忍的。
朱棣盯着朱瞻基的臉看了半晌，似乎是在確認這個消息的真實性，但是他很快就清醒了過來，知道朱瞻基絕對不會在這件事上胡說八道。
他立即就要下旨，召集百官來商議對策。
不過朱瞻基攔住了他，勸道：“皇爺爺，如今朝廷剛執行新的議事制度，軍政與民政分開，如今這件事涉及到內監，涉及到海軍，應該由皇家直接處理，只有在涉及到山東民政官的環節，才讓百官加入進來。”
趙羾搖頭道：“殿下，臣以爲不妥。因爲是內監和軍隊的腐敗，才應該由文官審查。”
朱瞻基反駁道：“你又如何保證文官不會藉此削弱內監和海軍的力量？民政軍政分開，這是我大明長治久安的百年大計，如今纔開了一個頭，豈能因爲這一件案子，又重新回到原點？”
趙羾問道：“殿下何苦對文臣防範如此之嚴苛，臣以爲，大部分文臣都是能秉持公道的。”
朱瞻基看着趙羾一本正經的臉，卻忍不住笑了起來，嘆道：“我不是不信文臣的公道，而是不相信人性。
一個剛出生的孩子，只會嗷嗷待哺，當他們懂事，就會有自我意識，學會護食，學會自己製作食物。當他們逐漸長大，在能喫飽肚子的時候，會想有衣服穿，有了衣服會想着有匹馬騎，有大房子住，娶賢妻美妾。
這是源自於每個人內心的不滿足，無關對錯與正義，趙府尹可認同我的話？”
趙羾點了點頭說道：“臣認同。但是正因爲如此，所以我們才需要學春秋大義，以禮義廉恥，仁義道德來約束自己。”
明初的大部分文官其實都是具有很強的道德情操的，這跟明末有着天壤之別。正因爲如此，朱瞻基不怕沒有文臣可用，也不怕文臣們滿口仁義道德，最後來一句水太涼。
真要是那種沒臉沒皮的文臣，朱瞻基有的是手段對付他們，但是面對趙羾和楊榮這樣的人，他必須首先要肯定他們的思想和道德，這樣才能讓他們服氣。
他笑着說道：“暫且拋開仁義道德，只談人性。人性是永不滿足的，所以需