護送純陽祖師遺蛻迴歸九天十地大千世界純陽宮山門，接下來事自有純陽宮當世傳人和其他丹鼎派一脈修士處置，雷俊不再多過問。
他本人安坐太乙大千世界，靜觀卓抱節等人對這裏的善後處置。
除了坐鎮此間之外，雷俊靜心揣摩那六合之壤。
時光流轉，冬去春來，天漸入夏，雷俊迎來自己二百一十歲生辰。
經過一段時間的揣摩，六合之壤在雷俊法力煉化下，漸漸變了模樣。
原本渾然一體，引聚其他天地靈妙相合化爲懸空大陸的土壤，經由雷俊法力週轉，卻呈現分離之勢。
雷俊本人端坐太乙大千世界天界中，以他爲中心，上下前後左右，符籙光輝同靈壤彼此凝聚，形成一共六方大印，懸於周圍。
每一方大印，外觀看上去皆只一尺見方，表面玄黃，雖有微光但不耀眼，靈氣深深內斂。
六合之壤雖因此分離，但所化六方大印彼此之間氣息玄奧，內在聯繫因爲雷俊法力的緣故依然緊密，彷彿不分彼此，只是當前像是皆處於沉眠之中。
雷俊煉化這六合之壤，道理、用途自然同太乙巫尊不同，他自有打算和設想。
在他和六方大印周圍，黑色同白色的氣流開始交織，顯化一副龐大的黑白太極圖。
黑白太極圖成型之後，道道清氣在其中流轉，但不就此展開。
正是雷俊三洞三天太上龍虎仙陣的陣圖。
雷俊揮揮手，六合之壤煉化的六方大印裏，其中一方大印飛出，蓋在三洞三天太上龍虎仙陣的陣圖上。
陣圖舒捲，不受影響。
六合大印其一，亦未發生異常變化。
在雷俊的法力和道法意境煉化下，雙方彷彿本就乃是一體，這時完美合一。
蓋在陣圖上的六合大印其一，本身就此消失，只剩下一方玄妙的印痕留存於圖上。
不論大陣如何變化，這方印痕都不消散，但也不會對大陣變化造成阻礙滯澀。
雷俊見狀，便即微微頷首。
他收了自己三洞三天太上龍虎仙陣的陣圖，離開太乙大千世界的天界，轉而來到地界。
六合大印其二，被他蓋在這方大千世界的地界蒼茫之中。
相較於六合大印其一與雷俊自家陣圖融合的自然與順暢，眼下六合大印其二同太乙大千世界的融合，慢出太多。
雙方如雷俊所期望那般化合爲一，需要經年累月的功夫與時間。
雷俊不急不躁，靜坐在大印旁，頭頂十色鶴蓋五光流轉。
在十色鶴蓋加持下，他一邊煉化六合大印其二與太乙大千世界相合，一邊則繼續自身修行與提升，完善紫微垣。
雷俊一手捏法訣立在胸前，另外一隻手則捏法訣置於膝頭之上，指尖光輝流轉下，隱約凝成劍形。
當初誅除鄭白榆後所得三界祭劍，眼下已經被雷俊煉化成微光劍影模樣。
即便他本人眼下並非身處九天十地大千世界，仍然可以藉助這三界祭劍的靈力，配合十色鶴蓋，輔助自身修行，從而幫助他節約修行所需時間。
雷俊雖靜修不過問外事，但並非與世隔絕，外界源源不斷有消息傳回。
晚些時候，九天十地大千世界有了喜訊。
一個身着玄青道袍，外貌年輕的道人，專程從那邊趕來太乙大千世界面見雷俊。
正是玄機觀觀主聶放。
他成功推開仙門，登臨仙境。
此前純陽宮迎回祖師遺蛻期間，他便在閉關，未能趕上那時的盛事。
不過靜心修持之下，聶放成功跨出最後一步。
早在他登臨道家九重天大乘境界時，按照過往多年來的慣例，玄機觀便已經能稱之爲新的道門一方聖地。
只是隨着近年來九天十地大千世界開啓修道盛世，陸續有人登仙，才顯得九重天修士似乎不那麼出衆。
但如今聶放推開仙門，玄機觀終是實打實有一方仙境老祖坐鎮的道家聖地。
雖只百多年時光，但玄機觀對修道界和人間的影響深入方方面面，存在感十足。
倒是聶放這位開山祖師兼第一代觀主，除了當年針對明廷理學時較爲高調外，其他大多數時候行事低調。
只不過，至如今，任何人都不會忽視他與玄機觀的存在。
淨土之世的王歸元、慧因等人，以及儒林大千世界的嚴傲雲、焦飛陽等人，都早早發出邀約，邀請聶放橫渡時之淵前去做客。
不過聶放登仙之後，雖然途經儒林大千世界，但沒有多停留，而是先前往太乙大千世界，面見玄門掌教雷俊。
和天師府、純陽宮、蜀山派、真武觀、羅浮山這些地方一樣，玄機觀同樣領受雷掌教的法籙符詔。
“掌教點撥造就之德，聶放感激不盡。”他向雷俊行禮。
這當中，不只是明面上龍虎山天師和玄門掌教提點、關照玄機觀，同時也包括聶放作爲“月孛”對那天書暗面宇宙主人的謝意。
雖然沒有明言，但聶放此前同孟少傑、康明、周樸交流之際，大家都隱約有默契和猜測。
類似致謝，聶放並非第一次。
但在他推開仙門之後，更是滿心感慨。
雷俊安坐，神情淡然：“言重了，偃師一脈是在你手上發揚光大，爲我道門新添一脈傳承，貧道適逢其會，與有榮焉。”
聶放言道：“觀中年輕子弟已有成器之人，有道是青出於藍而勝於藍，晚輩相信未來會有更傑出的後人，進一步將偃師一脈繼續鼎故革新，不斷髮揚光大。”
相較於其他登仙之人，他仍有心投諸大量時間、精力在人間。
看似同雷俊一貫宗旨相悖，但雷俊無意阻止。
同時聶放亦有效仿真武觀木淳陽，將玄機觀觀主之位傳給門人弟子。
至少九天十地大千世界這邊的玄機觀如此。
而他本人有心應邀前往儒林大千世界、淨土之世及眼前這方太乙大千世界，在其他大千世界傳下玄機觀道統。
一方面是傳承開枝散葉，另一方面也是秉承他和雷俊等人一貫的考慮，以修行者煉寶煉器，不斷深入影響人間。
“掌教……”聶放輕聲問道：“幾方大千世界，會像先前咱們那邊人間合流、九天十地歸一那樣，重新化歸爲一麼？”
雷俊：“截止當前，以自然論，無此先兆，但有強者欲要人爲促成此事。
於公，此事逆造化自然而動，我輩不取，於私，我輩亦有心阻止對方藉此事獲利。
至於最後成與不成，則要看雙方角力的結果，屆時方見分曉。”
聶放行禮：“掌教說的是，晚輩謹記於心。”
聶放之外，九天十地大千世界那邊還有其他高手將在接下來的幾年內陸續衝擊仙境。
當中包括蜀山派東峯掌門章太岡、靈山巫彭譙洋和九黎中祿黎一族的族長黎錦。
後漢王朝則有最新消息傳出，一直以來的國相耿元宴近年來開始有條不紊移交各種政事給其他人。
已經登仙的周樸本人都很少在人間停留，更不會給耿元宴以壓力。
耿元宴作此安排，無疑是身爲九重天五層圓滿的平天下大儒，他也開始做閉門靜修立地成聖前的最後準備了。
對於越來越多的人間修士衝擊仙境，修道盛世漸漸重臨，雷俊喜聞樂見。
他本人同樣按照自身步調，靜心修行，增進修爲。
而在六合大印其二與太乙大千世界的地界漸漸相合後，雷俊便即離開這方世界。
他沒有直接返回九天十地大千世界，而是在儒林大千世界停留。
雷俊先拜訪回到這裏的儒家聖師嚴子，說明來意。