大漢蜀山派高足苗峯驚訝地望着那身披蓑衣的儒生離去。
他隱約看到對方側顏，再聽對方自稱，不禁渾身一個激靈。
待苗峯迴過神來，卻見那對方身形已經乘舟順水而下，早不見蹤影。
他環視四周，一時間有如墜夢中之感。
晚些時候，喻伯言帶着紀川、王嘉楠趕來。
不等喻伯言等人來得及問之前大空寺僧人的事，苗峯連忙上前：“喻師兄！”
喻伯言見他表情不對，不禁關切問道：“發生什麼事，傷的可重？”
“喻師兄放心，我無大礙。”苗峯看了紀川和王嘉楠一眼後，終於還是說道：“我剛纔，碰見一位前輩……”
聽了苗峯的描述，喻伯言一驚：“東陽山人……”
從大唐人間來的紀川，對這個名號亦有耳聞，只是感觸不及大漢人間的喻伯言等人來得強烈。
此刻他旁觀，不止王嘉楠神情激動，連素來沉穩隱隱然有下代大漢蜀山派掌門之風的喻伯言亦面上變色。
“先前確實是文華浩然氣激盪……”王嘉楠左右看過後，神情更激動。
喻伯言則很快平靜下來，沉吟道：“儒家經學的家國天下中，再融入儒家詠誦一脈的奧妙，能有這麼高的造詣，看來確實是東陽山人王居士重新出山……”
王嘉楠深吸一口氣，平復激動的心情。
早先他回祖地祭祖之際，還和同族兄長一同查閱典籍，整理線索。
他們琅琊王氏，近年來一直在尋找東陽山人王旭這位六叔，耗費不知多少人力、物力，如今終於有了消息。
並且，是好消息。
東陽山人王旭，仍然在世。
對方此前多年沒有音訊，生死不明，以至於外界不少人傳聞他們王氏是在尋找東陽山人埋骨之地。
如今不僅有了消息，更證明王旭仍然在世。
紀川作爲客人，安靜立在一旁。
東陽山人王旭的大名，他亦有所耳聞。
這時聽聞對方重現人間，他更多在思索，此事對如今的大漢人間局勢會造成怎樣的影響。
喻伯言聯繫大漢蜀山派山門之際，王嘉楠也悄然給琅琊王氏去信。
…………………
大漢蜀山派掌門陳令風當前正在閉關修行。
部分長老則出山參戰，相助大漢皇朝平息大空寺引發的妖亂。
當前留在霄頂主持局面的蜀山派長老，正是曾經到訪過大唐人間的何育杭。
何育杭接到喻伯言的傳訊，驚訝過後，則是精神爲之一振。
東陽山人王旭如果仍然在世，對當前的大漢朝廷來講，無疑是個好消息。
只是喻伯言等人當前不明東陽山人接下來的去向，亦不清楚當初對方神祕消失的內情。
好在既然這位王居士不介意在小輩面前露出真容，便不在乎消息傳出。
何育杭當即傳訊，通知帝都長安方面。
長安方面，漢太子聞訊，第一時間傳旨重臣歐陽靖遠出長安南下，希望能同東陽山人取得聯繫。
歐陽靖遠的次子歐陽博隨行，見父親眉宇間憂色不散，不禁開口問道：“父親可是覺得有什麼不妥？”
歐陽靖遠：“蜀山弟子的傳訊沒什麼不妥，喻伯言道長雖然年輕，但實力和眼力非凡，應該不至於看走眼。
但據他們轉述王東陽所言，令老夫有些在意。”
其子歐陽博訝然：“父親是指？”
歐陽靖遠徐徐說道：“王東陽初見蜀山弟子，似自言自語，提及一句‘醒的早了’。”
歐陽博聞言沉吟。
顯然，喻伯言和苗峯也覺得這句話意味深長，故而專門詳細記錄。
歐陽靖遠：“王東陽多年不通音訊，想來不是毫無緣由。”
所謂“醒的早了”之言，可大可小。
尤其經過早先須彌中善智慧尊者那一出後，大家對類似事都頗爲敏感。
歐陽博言道：“可惜蜀山方面亦不知東陽先生之後下落。”
歐陽靖遠：“我們去碰碰運氣。”
歐陽博：“東陽先生會先回琅琊王氏一族祖地麼？”
歐陽靖遠輕輕搖頭：“多半不會。”
…………………
琅琊王氏一族祖地，收到王嘉楠的傳書後，同樣大爲震動。
但等待一段時日後，不僅不見東陽山人王旭返回琅琊祖地，也沒收到對方傳遞的隻言片語。
這叫王氏一族上下激動的心情冷靜下來。
誠然，只要東陽山人王旭在世的消息傳出，就足以叫琅琊王氏從中受益。
但如今大漢皇朝的局面風雲激盪，縱使王氏一族根基已深，仍不得不小心在意，避免行差踏錯。
現任族長王嚴，站在一處院落前。
院落已經多時無人居住，但常年有人打掃整理。
這是王旭昔年居所。
族老王儉來到王嚴身邊：“暫無六弟更進一步行蹤的相關消息。”
王嚴輕輕頷首：“辛苦三弟南下走一趟，有確切消息後報與我知，我會即刻動身趕去同你們匯合。”
王儉應諾：“是，大兄。”
他正要告辭，族長王嚴忽然又吩咐道：“着七郎和你們一同去。”
王儉若有所思：“七郎麼……”
七郎名王不久，乃琅琊王氏一族新生代最傑出的子弟之一。
只是近年來，琅琊王氏宗族內部生出些爭論，王不久算是風頭浪尖上的人物。
“嗯，七郎和你們同去。”族長王嚴言道。
王儉：“是，大兄。”
“有六叔的消息了麼？”王不久自己正準備出門，這時得了吩咐，便即改變主意。
王儉問道：“七郎準備外出？”
王不久：“原打算去拜會一下大唐人間來的方祭酒，不過眼下還是尋找六叔的事要緊。”
王儉深深看對方一眼，徐徐點頭：“嗯，我們儘快動身出發。”
王旭重現人世，一直沒有主動聯絡琅琊王氏，叫王儉等人心下嘆息。
…………………
化身爲東陽山人王旭的雷俊，一路順水而行。
通過苗峯、王嘉楠等人，足以將王旭重新出山的消息傳出去。
紀川雖在，眼下雷俊卻不方便與之敘舊，唯有待將來再說。
憑浩然玄圭和王旭留在旭日弓中的氣息念頭，雷俊當前仿冒他，大面上可以不露破綻。
至於往昔一些熟人，真正和王旭走得近的友人，大部分乃俗世中人，他平日裏反而同修行者很少直接來往。
如今多年過去，王旭昔日友人基本都已作古。
至於琅琊王氏及其他人，雷俊亦無心與之深談。
這一遭選擇主動現身打草驚蛇，雷俊的主要目標同樣不是他們。
玉清周天法鏡高懸，鏡光觀覽四方預先查知。
真要是雷俊不想見的人，自然見不到他。
至於同人交手，也無大礙。
儒家經學修士的家國天下同道家符籙派修士的神庭宇宙，雖然有不小分別，但在雷俊有行爲之下，藉助浩然玄圭相助，同樣不會有大破綻。
一般而言，道家神庭宇宙外放後，彷彿獨自開闢一方小型的天地宇宙，內外相隔下近乎完全封閉。
儒家修士的家國天下，則更接近於半開放狀態。
同樣開闢一方獨立天地，但與敵鬥法交鋒之際，並不一定完全封閉，而是更多作爲大儒背後依託，共同迎戰來自外界真實天地的敵人。
論及攝拿對手和封鎖對手，經學修士的家國天下不及道家神庭宇宙外放之能，好處則在於對修士本身消耗較小。
道家符籙派高手外放神庭宇宙或者大乘道景，一直以來都消耗非常劇烈。
如果不是符籙派傳承慣常溝通天地借法自然，便是自身法力如雷俊、唐曉棠這般雄渾，也難以長時間維持。