在這之前，得做兩件事。
第一件事從特務營調出少量精銳，潛入契丹。其實這也意味着想經營幽雲了，朝廷多次泄密泄怕了，特務營一些機密情報，皆是直接交給了趙頊，趙頊看到後，驚喜地問：“可成否？”
“西夏不滅不成，如王韶徵河湟，不斷其羽臂，主幹不滅。”
“朕不急，”實際趙頊很激動，來回地走動。
“是不能急，滅西夏，不用十年，但收幽雲有可能最少準備十五年，甚至於二十年。”
“朕等得起。”
不過鄭朗很擔心，只能說趙頊大約不會再短壽了。畢竟自己保姆式的服式，不讓趙頊那麼煩心。另外還有一封密信。也交給了趙頊過目，趙頊看了失神，道：“怎麼會？”
“也許罷了，遼國皇後多次進諫遼主不要狩獵，不狩獵，耶律乙辛就不能專權，再說蕭觀音其子耶律濬頗爲英明，年漸長，耶律乙辛很忌憚，故臣斷定他會加害遼國皇後。”
“他僅是一個臣子……”
“陛下，古今往來李林甫之流還少嗎，故臣再三勸戒陛下要分權，祖宗同樣再三分權，以免權臣出現，故爲此理。當然，也有可能是臣判斷錯誤。”
趙頊想了一會兒，其中風險不小，可收穫更大，若使用得當，可要遠比當年的寧令哥所帶來的收益高上十倍，最後道：“準。”
但大約與鄭朗無關了，而且必須要趙頊活着，趙頊能長壽不僅意味着收復幽雲成爲可能，還能意味着趙煦能順利繼政，不再活活失望而死，也不會出現蔡確邢恕策王慘劇。說不定未來的趙煦會在一個良好環境下成長。實際只要宋朝這幾代皇帝平穩的過渡。也不要多，只要這兩人個個能活五十歲，這個帝國的前景將會無法想象。因此鄭朗在鄆州教導趙頊時，一再要求趙頊注意身體健康。可究竟如何。只有天知道了。
不過最大的收穫，聽到契丹會發生這樣的危機，趙頊一顆心才徹底放下去。
第二件事便是覈實去年的收支，對今年財政進行一次估算。今年是別想還欠負，但也不能讓財政透支。
兩件事做完，朝廷詔王韶回京敘職，順便詢問西方事務。許多在奏章裏是說清楚的，得當面詢問。
聞聽王韶將要歸京，京城矚目。
爲了激勵人心，報紙皆大肆刊登西北數次大捷，確實很長志氣的。所有百姓皆想看一看這個大英雄。
這時，鄭朗拋出他內心許久以來的想法。
在都堂會上未直接說，而是從他與司馬光一段對答說起。
鄭州幾年。除修儒學，還有撰寫了格物學。這個比較難的。缺少輔助資料，比如數學化學的各種參數，還有各種實物，特別是物理化學，因此難寫，寫出來也難以理解。
並沒有寫完，後面還有，有的是鄭朗只記起來一部分，還有一些能記得住，但未必能喫透它，陸續地用筆記記了下來。有時候回想一點記一點，這個冊子未公開的，放在家中。司馬光來做客，看到混沌論時，忽然問了一句：“鄭公，你所修的儒學是混沌論？”敢情他將混沌論理解成渾沌。也不能司馬光，這個筆記裏知識，在這世界裏不會有一個人能看懂它，包括鄭朗自己，包括沈括。之所以記錄下來，是給後人指一條捷路的，主要是基礎太薄了，現在是一點一滴將這個基礎壯大，鄭朗有生之年大約看不到了，除非他能活上一百歲，但不會太久，有可能一百年內，各種基礎牢固，自己名聲不是那麼惡劣，格物學陸續在推廣，那麼就會從量變產生質變。到時候不僅是生產，還有武器，那怕成吉思汗在世，也未必擊垮這個國家。所以這一兩百年，宋朝安定是最重要的。
至於以後在鄭朗有意指導下，會不會爆發什麼資產階級革命的啥，鄭朗能管到嗎？就是爆發了，文明成果還在，頂多是制度或者政權在內部更替，文明不會遭到毀滅性打擊，這個民族依然傲立於世界之林。況且還有那個未來的大監，進一步保護文明成果。後世就不會發生那麼多悲慘的故事。
這個用意鄭朗不會說的。
當時就與司馬光做瞭解釋。
鄭氏儒學，說到底就是多元觀，夫子隱隱說了多元觀，但說得不多，而是片面的二元觀成份居多。真正的渾沌，乃是老子的一元觀。什麼叫二元觀，也就是片面的仁義善惡直非。
實際不可能存在的，真正存在的有善有惡，惡中有善，善中有惡，乃是一個複雜的構成。也就是多元觀，但非是老子的那個一元渾沌觀。不過即便在司馬光面前，鄭朗也不敢說夫子不對，而是善意地替夫子辨解。
爲什麼多元觀變成二元觀，一是多元實際是二元構成，二元是根本，多個二元組合，變成了多元，演化成這個世界，人性。與中國神話傳說理論很相似，盤古開天地，分陰陽，漸成世界。這是能接受的理論。
但夫子着重的是治，不能一件事得說它多元，仔細分辨出無數個善與好的地方，無數個惡與壞的地方，那也別想做事了。治還是重新將它從多元轉換成二元，也就是簡單化。
比如制度，改革派說恢復上古制度，保守派說不能動祖宗家法，這都是狡辨，實際從古代到現在，制度已經改得面目皆非，每一個國家興起，都有懲前代之弊，進行了制度修改。纔開始的新制度，多是良性制度，不過人性有自私的一面，時間一久，會一點一滴地讓它傾斜向不好的一面。有可能會變成好的一面，但這種可能性極小。
每隔一段時間對制度進行調整是對的，但不動沒有事，一動必有人得益，有人受害，得益的人不作聲。多是悶聲大發財。受害的人便會強烈反對。比如韓絳下去對張詠之法進行調整。實施時就有許多人不滿。還有就是趙匡胤有懲武將專權，導致五代更替不休，由是削弱武將權利，沒有想到士大夫幾十年後能將武將打壓到今天光景。估計趙匡胤活着，肯定是不想看到的。
因此不能用多元觀去看，而是要用二元觀去看，分析實施時會帶來什麼影響。以及什麼後果，若是八成以上是良性後果，僅是二成是惡性後果，就可以動手改制，那怕是三成惡性後果，七成良性結果，都不能動，因爲人的智慧有限，誰也不知道實施下去，會發生多少意外。也就是用多元觀看等分析問題。二元觀來裁決。
這番對答說出來後，大家皆有些蒙。
趙頊遲疑地問：“鄭公是想做什麼？”
“臣是想提出一件事。用錢不是很多，收益巨大，但會死許多兵士，故臣心中一直在猶豫不決。”
“說吧，”趙頊皺了一下眉頭。
鄭朗所說的，正是派船隊去美洲大陸尋找植物種子幼苗。
不能直接說出來，而是將很早編的那個故事，又重新講了一遍。他在杭州時遇到一個海客，曾經因爲去東邊那些島嶼上做生意，這時候講很有人相信的，畢竟腳步已經踏到了新西蘭島。
然後說這個海客因爲未使用宋朝的指南針與羅盤，在大海上遭遇風暴，迷失方向，吹到大洋彼岸，在上面生活了整整二十年整。爲了想辦法回來，腳步遍及了大洋彼岸許多地區，看到許多新奇的糧食水果蔬菜。這些都有很多的用場，鄭朗聽了十分重視，用他的那種寫真式的繪圖方式，仔細地將原植物當着這個海客的面畫出來，經過確認，鄭朗將這些圖紙保存，但當時船舶技術與航海業還沒有那麼發達，鄭朗一直未說。