這頓飯喫的是閩粵菜。
第一道佛跳牆一上來方展宏就拿眼睛偷瞄了一下林桐教授；老頭呵呵直樂。
明擺着是林教授出賣了自己告訴謝老自己是哪裏人的。
看來這頓飯謝雲鳴是做足了禮賢下士的功夫。
不過真是奇怪他一個學校的投資人、幕後老闆又是影視界鼎鼎大名的的大腕對自己這麼一個不知根不知底的年輕小夥子這麼客氣幹什麼；有什麼事情吩咐下來難道他這個小員工還敢不照做
想來這位謝老先生也是位做事情滴水不漏的人無論對任何事情都有種獅子搏兔的認真精神哪怕籠絡一個底層的小人物也要全副披掛。
禮下於人必有所求方展宏一邊放懷大喫一邊等着謝雲鳴開口說正題。
誰知道菜過五味酒過三巡了謝雲鳴卻只是聊一些學院的逸事和專業上的學問並且對方展宏在表演學上的許多見解十分欣賞卻半句沒有說什麼實質性的事情。
一來二去方展宏簡直有點食不知味了心裏揣着事情喫東西總是注意力不集中很影響胃口的嘛！
這頓飯要是得了蛋白質分解不良症啥腸炎胃炎胃潰瘍以及跑肚拉稀鬧脫水啥的是不是謝老頭你負責？
方展宏一邊嘬着茅臺一邊在腹誹請他喝酒的人真不厚道。
謝雲鳴和林桐酒逢對手兩個老頭都喝得臉通紅；當着謝老林雅嫺也不好說什麼林桐正好得其所哉。
兩個老教授喝着喝着忽然聊起年前在電影學院學生小劇場的一場先鋒話劇來。
方展宏那時正在準備畢業論文正好那天晚上有空也去學院看了這場戲回來深有觸動；此時聽林教授和謝雲鳴提起也興趣大起加入了談論之中。
所謂的學院派先鋒話劇大抵是些喫飽了撐的沒事幹的脫了普通人審美趣味的高級知識分子弄得一些純意識流的非敘事性話劇藝術作品。
這種作品往往沒有劇情、沒有主人公只是用一些形體語言或者是符號式的對話引觀衆對某種問題的思考和爭論——有時一個話劇演了一半底下人已經是嘰嘰喳喳的爭論起來挺好的朋友一起來看話劇的吵到面紅耳赤的不在少數。
比起必須舉實例、講故事的說理方式這種方式更爲深奧和曖昧難明；但是顯然對於能夠看懂的人認識和剖析問題則更爲直接更爲集中作爲研究人類社會與人類思想的一種科學探索手段這種形式很受社科學的知識分子的青睞。
方展宏一向認爲這種作品身爲專業科班人士不能不看但是也不能多看——看多了人會變得神神道道、瘋瘋癲癲的。
就象很多年前有部大火的電視情景喜劇叫《武林外傳》的裏面的呂秀才就用一連串哲學問題——我是誰？我從哪裏來要到何處去？生我之前我是誰我死之後誰是我？逝去的時間在哪裏將來的時間現在何方？剛纔問你問題的我和現在的我是同一個人嗎……你是誰我又是誰？你要殺了我這個你是我我難道不也是你嗎？那是誰殺了我？
……他就用這一大堆玄而又玄的問題生生的把一個大活人給逼傻了說了句：是我殺了我！然後自己就乖乖的自己了斷了。
謝雲鳴當然不知道方展宏想起這部當年膾炙人口的情景喜劇見這年輕人嘴角含笑沉思神往的樣子不知道在想些什麼還很有點高深莫測加莫測高深頓時老頭就來了興趣。
“小方老師不知道你們年輕人對這個劇的看法是怎麼樣的？”謝雲鳴饒有興趣的看着他問道。
“恩……啊？呃……是、是……”方展宏猛然醒過神來意識到大老闆在向自己問話連忙振作了一下露出一個非常學院派的笑容答道：“這個戲主要是一些穿着紅與黑兩種色彩的服飾的演員在舞臺上用一系列舞蹈動作和誇張的臺詞來表達創作者一種對是非與正邪兩種形態的理解。不過謝老剛纔提到說這部話劇的宗旨是剖析和闡釋正邪難明是與非沒有嚴格的分際的這一點我有點不同意見；我覺得……呵呵兩位老師見笑了我個人的一點不成熟的看法這部話劇的作者非但不主張正邪難明而且應當主張正邪分明纔是。”
“哦？”謝雲鳴意味深長的看了林桐一眼繼續微笑着看着方展宏道：“話劇的結尾所有黑與紅的演員全部滾倒在地聚攏在一起做出一片糾纏與融合的造型最後場中心升起灰色的暗太陽……這難道不是說世間沒有絕對的惡也沒有絕對的善而是正邪相爭又相融相合世事本是混沌的灰色嗎？”
“我覺得這視乎於觀衆的理解。”方展宏不卑不亢、侃侃而談彷彿面前坐着的不是影視界的前輩教授、行尊泰鬥而是路邊公園下象棋的老伯一樣他道：“一般常規的看法認爲一部戲的結束一定是闡釋某種結果、某種結論；我卻認爲這部話劇的作者是在闡釋一種循環一種本源的迴歸——也就是說結束即是開始。他最後讓演員們做的那個造型非但不是表達正義與邪惡的爭鬥結局是正邪融合；而是在說世間正邪的本源是正邪難分也就是說在人類起源之時是無正無邪的灰太陽。”
一番話說完方展宏很自然的看向兩位老人想看聽者的反應是否認同。
謝雲鳴與林桐對視了一眼兩位老人突然同時哈哈大笑起來。
方展宏丈二金剛摸不着頭腦弄得一頭霧水莫名其妙。
謝雲鳴笑道：“沒想到那麼多人都看不懂倒是小方老師是我的知己。”
林桐笑着對方展宏道：“那個戲其實就是謝老給表演系應屆畢業班寫的也是他指導排練的。”
方展宏恍然大悟有點不好意思的笑了笑。
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(ps:汗一覺睡到下午剛喫了點東西寫了一章.繼續碼字中!)