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爲了加強威龍幫的自我保護能力，也是爲了暫時安頓江中和範遙二人，凌峯又返回了海天，然後帶着二人到了威龍幫總部，讓他們暫時在那裏靜修，一是萬不得已的時候對威龍幫出手相助，相當於客卿的角色，再一個就是作爲于堅的後盾，支持于堅管理幫派。
這樣的幫派對比起三陽門這樣的隱修門派來說，簡直就是小兒科，因此江中和範遙都是拍着胸脯保證，主人放心，我們一定會讓您滿意的。
臨行前，凌峯讓江中和範遙都配備了手機，有事情需要他們的話，也要隨時聯繫，安頓好了這一切之後，凌峯一門心思地踏上了尋找師姐的旅程。
凌峯的神識足以覆蓋方圓百米，而且還能夠使用御空術飛行，但是凌峯也沒有認爲自己能輕輕鬆鬆找到師姐。整個東南省該有多大？倘若師姐要是離開了東南省，那就更是人海茫茫，無處找尋。
再有一點就是，人可不比是那座建築物，佇立在那兒就一動不動了，人是會動的啊，你找過的地方沒有，可是保不準你剛從那個區域離開，她就到了那兒，跟你在不知不覺中玩起捉迷藏。
但凌峯又豈能知難而退？
他爲了不引起世人的注意，都是白天找個僻靜的角落靜修，晚上利用御空術查探城市中的每一個角落！使用御空術並且將神識外放那是很耗費真元和精神力的，每天晚上尋找到黎明時分，凌峯都是精疲力盡，渾身疲乏的連眼睛都懶得睜開。
還好他所修煉的功法極爲高明，每天白天找僻靜之處精修幾個小時基本上能夠恢復過來。如此過了整整兩個多月，凌大神醫已經是鬍子一大把，頭髮也是亂糟糟的跟個乞丐也差不多少。
倒是眉宇間的淡淡哀愁，和那雙清澈深邃的雙眼，讓人一眼便能看出，他應該不是乞丐。不過凌大神醫總是晝伏夜出的，偶爾還使用隱身符他這幅有些落拓的尊榮倒是幾乎沒有人見到過。
本就不修邊幅的他，這些天來有些悶悶不樂，心思也完全沒放在什麼外貌形象上只是琢磨着師姐的隱息玉墜既然來到這世界，那麼師姐也應該出現在這世界纔對，莫非師姐也是重生到某個人的肉身廬舍之上，我無法識別出來嗎？
倘若真是如此，那麼威龍幫的弟兄們毫無所獲那也就很正常了，這麼多天來他們都發動各方面的人脈關係一直在明察暗訪卻也是一無所獲，難道師姐真的已經改頭換面？
可是元神不滅，我自然能感應到她元神所散發的氣息，更何況師姐的修爲在我之上，即使是重生了，混跡在常人之中也定然猶如沙礫之中的明珠那般顯而易見畢竟她身上的氣息與常人大不相同，以我現在的能力應該很容易分辨出來的。
凌峯不明所以，他甚至懷疑師姐的玉墜雖然來到了這個世界，而師姐本人並沒有在這裏，但是有一點可以肯定，師姐一定還活着！因爲玉墜的穿越，意味着師姐在遭難的瞬間也遇到了時空的交錯，那麼她不在地球，也一定不會在修真界了那麼她又在哪兒？,
凌峯眉頭緊皺，悶悶不樂的他居然有點情不自禁地來到一家飯館，要借酒消愁一番。
不料他剛走到飯館門口，突然產生了一絲異樣的感覺，因爲他敏銳的察覺到，似乎正有一雙犀利的眼睛在盯着自己！沒錯，那隻是一種感覺，不過也不是虛無縹緲的。
現代科學早已經證實，人的思維也是一種物質存在，雖然他是由人的精神所發出來的，但是也是一種物質存在，包括人的想法、意念等等都是物質存在，只是我們人類的肉眼無法看到它的存在形式。
就好比手機的信號，電磁波等等，都是客觀存在的物質，但是肉眼無法看到它的存在形式一樣。當一個人集中念力去注意一件事物或者一個人時，那份精神念力就會加持到那人或物體之上，物體是沒有感知能力了，但是極爲敏感的人會察覺到，別說凌峯是個神識強大的修道者，就算是敏感的常人，也會產生那種感覺，但通常那種感覺又解釋不清楚，往往被人們稱之爲第六感。
其實這都是人的本能。
舉個例子來說，如果一個身居高官的人，平時日人人見到他都會向他投來敬畏的目光，那麼那種敬畏的念頭就會日復一日的加持在那高官身上，跟韜光養晦很類似的，久而久之他的氣質就會因這種敬畏的念頭的不但加持，而使他看上去就頗具威嚴之氣，即使他退休了歸隱農田，穿着一身普通農民的粗布衣衫，但是他的眉宇之間所散發出來的氣質，依舊是威嚴十足，尚未開口說話，單憑眉宇間所散發出的氣質，就會令人肅然起敬。
其實，有時候對一些古董的鑑別，除了古董本身的材質、外觀和背景之外，在很大程度上就是那古董是否有這種“精神力”，或者稱之爲神韻。
比如一副書法作品，在原作者創作的時候，那是蘊含着作者的思想感情和人生感悟的，通篇之中透發着一種氣質，蘊含着書法家的人生境界。這除了書法本身的表達效果之外，更重要的就是書法家在創作的時候，那種純粹的情感和念力已經加持到了作品之中，而那種念力又是在書法家靜心靜氣，意念非常集中的狀態下所發出的，因此它的能量雖然很弱，但是卻也不會一時間消失，而且還會隨着時間的推移，被空間內的靈力所加持，猶如一種能量式的補充與消耗。
當別人在欣賞那篇書法作品時，所有人的精神念力又都被那原始念力所吸收，因此作品中所蘊含的精神念力經久不退，似是有一股神韻！
所謂形神兼備中的“神”，就是指的這個東西，拋開書法本身的章法佈局、結字技巧和筆法運用等技術層面的東西，這個“神”纔是體現書法家真正的文化底蘊和人生修爲的東西。
因此，歷代的模仿者就算是將原作模仿的一絲不差，那也不過是形似，但是字裏行間所蘊含的精神層面的東西，是無法達到原作那種程度的，畢竟每個書法家的人生閱歷不同，感受不同或者說人生境界也有所不同，況且創作的時間、地點、環境也都跟先前有所不同，因此想要仿製出跟原作一模一樣、一絲不差的東西，那基本上是不可能的。
這跟年份的遠近沒有絲毫關係，你隨便從泰山取來一塊石頭，雖然那石頭已經歷經幾十萬甚至幾千萬年，但依舊是不值錢的，因爲它的上面沒有這種“神”。,
古董文物也是一樣，不是年份越久遠就越值錢，你年代再久遠，可是上面沒有一絲神韻，也是一件“死物”。除了本身的材質、外觀、工藝高度之外的因素，這個“神”更是收藏家和藝術家們所重視的。那裏包含着更高層面的東西。而層次很高的古玩鑑賞家，就不能僅僅侷限於古玩表面的東西，還要從古玩上面的“神”，來綜合考量這件古玩的價值。
所以，人的念頭能夠被敏感的人感覺到，這並不是什麼神乎其神的事，更何況凌大神醫的神識如此強大，當然是能清晰的捕捉到那目光落到自己身上時的微妙感覺。