“一種特殊的人？”小鬍子看看晉普阿旺：“什麼人？”
“這個罐子讓我想到了伏藏。”晉普阿旺說：“很奇怪的感覺，因爲想到伏藏，就會跟着想到掘藏師。”
這個罐子只所以讓晉普阿旺想到了這些，可能很大程度來自罐子嚴密的封泥以及那個鮮紅的且奇怪的印記。
關於伏藏，晉普阿旺比較熟悉，因爲格桑梅朵的原因，小鬍子到藏區之後也開始正式接觸這些。
伏藏的出現，完全是爲了保存教義和道統，在最早的時候，因爲某些有遠見的高人提前預見到了災難禍亂將要發生，所以事先進行準備，以書藏，聖物藏，還有識藏的形式將珍貴重要的典籍藏放起來。
公元八世紀，藏傳佛教中鼎鼎大名的蓮花生大師就預見到吐蕃的動盪以及對佛教的衝擊，他和一些弟子把部分典籍還有文物以伏藏的形式藏匿在廣袤的藏區各地。也就是說，伏藏這個詞是出於佛教的。
伏藏隱匿的時間長短不一，災禍可能很快就會過去，也可能會持續很久很久，如果時間太久了，當初的伏藏品就會成爲歷史長河中的一粒沙子，而掘藏師，就是專門發掘伏藏的人。
書藏，聖物藏，屬於實物藏，一般來說，伏藏者會留下一些專門藏放“黃紙”的容器，所謂的“黃紙”，其實就是書寫有空行母符碼的密文，它用藏文，梵文，或者與象雄文字有很深淵源的烏仗那文書寫，掘藏師發掘出這些“黃紙”，然後把上面的密文破解，轉化爲可讀的文字。
至於伏藏中最神祕也最高端的識藏，掘藏師就無能爲力了，這需要受藏者的自主覺醒。
“黃紙都需要容器來保存。”晉普阿旺說：“把這些都聯繫在一起，我覺得這個罐子裏，是不是有類似的東西？”
存放黃紙的容器都是不同的，藏區歷史上著名的掘藏師仁增果頂木曾經在扎桑山發掘過一個巨大的容器，分五個隔斷保存着黃紙和文物。而小鬍子他們眼前的這個罐子的封印太明顯了，讓晉普阿旺產生了懷疑。
“我的猜測不一定準確，需要打開罐子才能最終確定。不過如果猜測是真的，那麼留下這個罐子的人就太厲害了。”
伏藏以及類似伏藏的東西目的性很明確，是爲了道統的傳承和不滅，一般來說，留下伏藏的人基本都是在遭遇到危險前兆的時候纔會匆忙遺留伏藏，比如說察那多，就是臨死前所留的意識種子。
除非是和藏傳佛教中蓮花生大師一樣的人物，纔會在災禍發生之前預見到未來的事情，繼而做出決定。而古老宗教遷徙到敕侖湖的時候，正是他們漸漸在象雄站穩腳根，開始真正興盛的時期，那個留下的罐子的人，竟然預見到了幾百年後的事？
“罐子應該是沒問題的，打開看看吧。”
幾年前已經有村民來回的搬動過罐子，所以不存在太大的問題，小鬍子小心的一點點開啓罐子上的封泥，封泥下面蒙着一層像皮子一樣的東西，把這層東西慢慢撕掉，就露出了罐子裏面的東西。
罐子裏面，疊放着很多層非常薄的陶片，留下這些東西的人可能也不知道在多少年後，這些東西會被人發掘出來，所以他選用了陶片這種材料，如果不是火山噴發或者大地震之類不可抗拒的自然災害，陶片可以保存很多年。
陶片的正反兩面都刻着密密麻麻的符文，這不是藏文，小鬍子一個都看不懂，他看了看晉普阿旺，把所有的希望都寄託在對方身上。罐子沒有被陶片堆滿，所以留有空隙，晉普阿旺輕輕取出一塊陶片，來回看了很久。
“能認得出來嗎？”
“有難度。”晉普阿旺又捏起一塊陶片，說：“這些符文和烏仗那文有些相似，不知道是不是古象雄文，能不能解讀出來還不知道，至少得浪費不少時間。”
“那沒辦法，先試試，說不定可以從中獲取一些線索。”
他們兩個直接把罐子都搬到了地面，男主人嘆了口氣，罐子本來已經被重新埋下去了，如今又被這兩個人給弄了上來，但是他知道自己一開口，肯定要被晉普阿旺搬出佛爺來壓制，所以就憋着沒出聲。
他們隨即就趕了回去，在男主人家一間無用的小屋子裏研究這些陶片，晉普阿旺不是專業的掘藏師，他只認得一些符文，而且要在記憶裏努力的搜索。
兩個人閉門不出的研究了整整兩天時間，所有的密文被查看了一遍，但晉普阿旺只能解讀出其中很少很少一部分。不過，他解讀出的這一丁點內容，卻讓兩個人都產生了一些震動。
留下這些信息的人並不是大魯特，只是當時古老宗教中數名魯特之一，這個人的具體姓名沒有在密文中顯示，但他真的預見到了若幹年後，宗教將會面臨巨大的分裂與災難，這種災難很有可能會導致道統的滅絕，所以他留下了這些東西。這樣的舉動完全是私人性的，沒有經過大魯特的允許，所以纔會在這個地方找到罐子。
晉普阿旺解讀出的那一丁點信息，正好包含了一個非常重要的情況。古老宗教在敕侖湖這裏發生了一件很重大的事，事實上，這個重大的事，在他們遷徙到這裏之前就已經開始進行了，只不過到敕侖湖後，事情纔有了最終的結果。
從這一丁點內容裏，看不出當時具體發生了什麼重大的事情，但這個事情肯定經過了大魯特乃至數名魯特長時間的商議，然後開始實施。
“忙了兩天，就這麼一點收穫。”晉普阿旺搖搖頭，顯得有點失望：“對我們的行動沒有什麼幫助。”
“先到犬牙山去看看吧。”
緊接着，他們休息了一天，把精神恢復之後，就預備到犬牙山去，準備好了相應的裝備，小鬍子把嘉洛絨留在村子裏，和晉普阿旺上路。從這裏到敕侖湖有兩三個小時的路，再繞湖到犬牙山。
他們清晨出發，半上午就到了敕侖湖，這裏的天空是純淨的，廣博的敕侖湖亦是如此。一片青藍色的湖水清澈的幾乎可以一眼看到底，像一大塊鑲嵌在大地上的水晶。
他們從敕侖湖的東邊開始繞行，走過一半之後，遠處的犬牙山就進入了視線中。如村民所說，那是一片交錯的山，站在山外面，幾乎看不到山內部的任何東西。進山的山口很明顯，像是幾排雜亂的牙齒中缺失了兩顆。
站在山口前，小鬍子感覺不到任何危險或緊張的氣息，但是一步跨入山口之後，就彷彿置身進入了另一個不同的世界中。犬牙山裏什麼都沒有，處在敕侖湖附近，自然環境本來比較好，然而這裏連一根草也不長，彷彿連頭頂的天空都籠罩了一層灰濛濛的霧氣。
山裏靜的要死，這是一片真正的生命禁區，除了石頭就是石頭，每一塊石頭看上去都是普通的，然而那兩個進入了犬牙山的人，是怎麼回事？他們不可能因爲這些石頭而改變。
在崎嶇的山路中走了一段之後，小鬍子就停下腳步，他朝四周眺望了一眼，山本來應該由自然地貌而生，但是根據小鬍子的觀察，他發現不是這麼回事。犬牙山內部肯定經過了大規模的改造，改造並沒有變化山勢，卻把一些很明顯的山體給打平了，這在當年來說，絕對是個大工程。