自從王淵輔國以來，大明制度總是在不斷變化。
只要自身利益不受損，官員們已經習慣變化，而且還對此樂在其中。
就在今年冬天，王淵改革官員休沐制度。
確定元旦（正月初一）、上巳（三月初三）、端午、中秋、重陽、冬至爲法定假日，全國官員可休息一天。每月逢初一、十五，全國官員可休假一天。但是，各部門必須留人值班，遇到緊急公務也要取消假期。
對於京官來說，每月的初一、十五，是皇帝舉行大朝會的日子。
大朝會屬於禮儀性質，遇到懶散的皇帝，根本不會定期舉行。朱元璋那會兒，羣臣非常勞累，大朝會乃是君臣放鬆的日子，皇帝還要賜宴給羣臣，直至正統七年才取消初一、十五大朝會賜宴。現在王淵規定，初一、十五的大朝會，早晨九點鐘準時舉行，羣臣不必半夜起牀，散朝之後就能自己去耍樂。
另外，元宵節放假十天的舊例保留下來，國子監每月雙休的舊例也保留下來。
唯獨庶吉士五日一休，這個特別優待被王淵取消，庶吉士與普通官員享受同樣假期。
在王淵簡政裁員、加強考覈之後，京城各衙門官員，其實工作挺忙碌的。人不能一直精神崩着，必須要定期放假纔行，勞逸結合才能提高辦事效率。
明代一年有三個重要節日，即元旦、冬至和皇帝生日。
在這三天，皇帝要麼給羣臣賜宴，要麼給羣臣賜食。如果啥都不賜，說明出大問題了，天災人禍取消慶祝活動。
今日冬至，賜食羣臣。
前些年，賜的是玉米、花生、瓜子等物，今年每人賜一隻半大火雞。
火雞是首輔王淵的養雞場養的，賣給鴻臚寺，再賜給文武百官，順便附帶兩枚受精蛋，可以自己拿回家孵小雞。
此時此刻，東安門外，就有幾個大臣，指着彼此僕從手裏的火雞閒聊。
“此殷州異禽，比之中土雞，肥碩至斯也。”
“確實肥碩，只是不知爲何稱爲火雞。”
“王相名之，未解何因。”
“我打算帶回家中飼養，可供觀賞，又能作畫。”
“最好觀賞，此肉不香。”
“安平兄喫過火雞肉？”
“喫過，雞腿和雞翅還不錯，其他地方的肉又老又柴。”
“……”
近些年，新鮮玩意兒越來越多，火雞隻不過其中一個點綴。
如今的官宦富貴之家，真是家家都有自鳴鐘，還出現專門侍鐘的僕人，平時擦拭灰塵，偶爾上油潤滑。
戴眼鏡的官員也越來越多，老年儒士戴老花鏡，年輕士子戴近視鏡。都是那種單片眼鏡，不用時掛在胸前，用時取來架在鼻樑上。鏡片有玻璃的、有水晶的，鏡框有玳瑁的、有玉質的、有金銀銅的，已經有人把眼鏡譽爲“文房第五寶”。
哥白尼身邊跟着個翻譯，看到官員手裏提着火雞，問道：“中國官員爲什麼每人都有一隻雞？”
翻譯笑道：“今天是冬至，皇帝賞賜羣臣。這種火雞是從殷州來的，平時不容易看到，皇帝就賞賜大臣們每人一隻。”
“冬至？”哥白尼沒聽明白，因爲翻譯不知道該咋翻譯，直接使用了“冬至”的漢語音節。
翻譯解釋說：“今年以後，就開始回暖了。”
哥白尼瞬間明白，原來今天是太陽迴歸日，也是西方聖誕節的起源。
西方世界許多民族，都把冬至視爲太陽神的生日，羅馬、敘利亞、波斯的太陽神都在冬至這天誕生。羅馬太陽神的生日，由於年代久遠、曆法不精，因此被定在12月25日，這天被稱爲“太陽神節”。
耶穌以前是沒有確切生日的，各國胡亂給耶穌慶生，春夏秋冬四個季節都有。直至公元354年，羅馬主教才取“羅馬太陽神節”，把耶穌生日安排在這天，“聖誕節”由此出現。
民國時期，中國人把聖誕節，稱爲“西曆冬至”，其實剛好歪打正着。
哥白尼繼續在城中閒逛，陸續看到好幾撥遊學士子，他好奇道：“中國的年輕學者，爲什麼都帶着一把劍呢？”
翻譯笑道：“如今倡導復古，年輕士子什麼都推崇盛唐。攜帶長劍離開國家，辭別親人，到遠方遊學（仗劍去國，辭親遠遊），便是盛唐士子的習慣。特別在江南地方，如今商賈大興，商家子嗣腰纏萬金，弱冠之年必定仗劍遊學。劍是君子的象徵，君子就是品德高尚哲人。同時，劍還能防備歹人，遇到強盜也能自衛。”
“原來是這樣，歐洲也在文藝復興。”哥白尼點頭說。
翻譯名叫張煌，來自廣州海商家庭，目前拜入北京物理學院讀書。王淵聽說哥白尼來中國了，雖然沒有立即接見，但還是安排了一個隨行翻譯。
哥白尼望着那些仗劍遊學的大明士子，不禁有些心生羨慕，他們降生在一個偉大國度的偉大時代。
至於歐洲，太黑暗了！
其實，這些仗劍去國、辭親遠遊的士子，很多都是找藉口四處旅遊而已。他們生來不愁喫穿，科舉也沒什麼把握，乾脆就追慕盛唐遺風，帶着一把破劍到處耍樂。其中的佼佼者，還會寫遊記和詩詞，寄到報社賺取名聲和稿費。
如今興起一種遊學類文學，以名山大川、邊塞懷古爲主，甚至有人跑去西域，想把樓蘭、輪臺、車師、交河這些古地名都找出來。
今年夏天，就有個遊學士子聲名鵲起。
此人名叫陳宗儒，父親原爲海盜，後來變成大海商。陳宗儒幼年便拜名師，還跟着父親去了南洋和印度，考了個秀才便不願再科舉。他先是到北京學習物理，實在學得腦殼疼，乾脆呼朋引伴前往河套，同行士子的花銷全都由他負責。
這些傢伙甚至北出陰山，騎馬到漠北去溜達，在瓦剌蒙古的地盤轉了一圈。接着又跑去集寧（烏蘭布察），一路騎馬東行，來到韃靼蒙古王庭，受到蒙古博迪汗的熱情接待，最後是從遼東坐船回來的。
一路上，陳宗儒寫了上百首詩，陸續發表在《燕京旬報》，又被其他幾份報紙轉載，已然迅速轟動北方文壇。
這貨寫的全是邊塞詩，風格模仿王昌齡、王翰、岑參等人，被譽爲“當代邊塞詩第一人”。
張煌說起陳宗儒的詩歌，可惜翻譯得太爛，尷尬道：“哥白尼先生，中國詩歌很難翻譯，需要你自己學會漢字才能領略風采。”
哥白尼說：“我會努力學習漢語的。”正說着，哥白尼突然雙眼圓瞪，指着前方街道，“那是什麼？”
張煌也有些懵逼，只見當朝駙馬王素，騎着一輛奇怪的車子，身後還載着公主殿下。公主緊緊抓住駙馬的衣服，不時驚慌尖叫，所有路人全都朝他們看去。
張煌解釋說：“這是首輔之子和公主，他們是夫妻。此車甚爲怪異，可能是什麼新機器，首輔之子也是一位淵博的學者。”
一輛自行車而已。
而且還是沒有鏈條的自行車，前輪大、後輪小，踏板固定在前輪車軸上，蹬起來那是非常費勁。
王淵對兒子說：“你這自行車，如果想要省力，就得加裝鏈條，通過槓桿效應來實現。”
鏈條還沒做出來，王素就帶着公主，騎自行車出門兜風了。
那些仗劍遠遊的年輕士子，見到自行車也頗爲興奮，抱拳施禮把王素給攔下來，然後請駙馬和公主去喫酒聊天。