通州書院，秀蘭嫂子從家裏捧着一碗魚湯過來，熟門熟路的找到小學生的教室，見他正在聚精會神的伏案寫作，用的不是毛筆，竟是一種很古怪的硬筆，時常蘸一下墨汁，在白紙上發出唰唰的悅耳聲音。
崇敬之情油然而生，讀書人無論走到哪裏都會受人尊敬，秀蘭嫂子也不例外。
見他停下了動作，秀蘭嫂子小心翼翼的把湯碗放在桌案上，生怕濺出湯汁來，好奇的問道：“先生，你在寫什麼？”
不自覺的用了先生的尊稱，徐灝亦覺得很新鮮，說道：“我在寫一篇關於穿衣打扮演變的論文，偶爾想起來就提筆寫了。”
秀蘭嫂子邊取出湯匙邊問道：“這有什麼好寫的？誰不是穿衣，哪個女人不會打扮呢？”
“呵呵！”徐灝笑了，先嚐了口魚湯，味道非常鮮美，解釋道：“這裏面大有學問，如今還沒有考古學，我是想拋磚引玉，引起一些學生的愛好，投入到這專業上來。”
他確實是出於一時有感而發，想專業的考古學是從近代西方世界傳過來的，可是歐洲殖民者會抱着各種各樣的目的，藐視其他國家和民族的文明，往往破壞掠奪大於研究。
而且經過明清兩朝的動亂，近代中國考古學起步已經相對太晚，有太多珍貴的東西失傳，如果能從明初開始發起考古學、動物學、植物學等學科，即使不提倡挖先人的墳墓，毫無疑問也會給後人留下一筆的寶貴財富，其價值無法衡量。
徐灝不是個學者，不太理解考古學的分類，他是作爲引導者，自然從最基本的衣食住行說起，即使他的見識不高。但憑藉超越時代的博聞，應該能引發一場廣泛討論。
既然秀蘭嫂子願意聽，徐灝就說道：“古代人穿衣服，因隔着前朝一百年的浩劫，書籍裏雖留下了許多記載，但因時日太久，所知不多，也沒有人專門對此研究過，現在的人大多根本不瞭解，所以如果能成立考古學。研究一些出土的古文物和古籍，經過系統專業的參考比較，我們後人才能對前人的方方面面有新的認識。”
見秀蘭嫂子似懂非懂的點點頭，徐灝整理了下思路，繼續說道：“如今歷史專業已經有了較爲清晰的輪廓，最早期的夏朝以前且不去說，由商到西周、春秋。戰國，前後約一千年左右，我大致可以解釋一下當時的衣着。”
忽然門外傳來冷冷的聲音：“真是好大的口氣。你是什麼身份，就敢在書院大言不慚？”
徐灝想都沒想的道：“當今詹事府左春坊大學士，可有資格？”
“啊！”
外頭的幾個儒生大喫一驚，詹事府大學士可是正五品的文官。而且僅僅一個官位，相當於太子的高級祕書官，學問那還用說？
不管真假，幾個學院的先生急忙進來拜見。徐灝邊回禮邊說道：“諸位大纔來得巧，那就一併聽聽在下的粗陋見解，有不當的地方還請不吝賜教。”
“那就恭敬不如從命。”
“學生洗耳恭聽了。”
從一個人的談吐就能分辨出其有無真才實學。既然這位大學士要當衆說教，他們自是求之不得，當下各自找了位子坐好，神色鄭重。秀蘭嫂子則有些不習慣的低着頭，想了想走到徐灝身後，充當起了一名小丫鬟。
徐灝演講過多次，一點都不打怵，乾脆伸手把外面幾十個圍觀的學生叫了進來。
秀蘭嫂子就見他神色從容的面對着一羣師生，自己先緊張的微微顫抖起來，生怕他說完被人嘲笑，又認爲不會如此，心情稍微有些複雜。
這邊徐灝重新開明宗義的說道：“我要說的考古學，其實就是指北宋以來的金石學，別的暫且不論，我們漢人講究敬天法祖，是以想辦法瞭解先人的一切是很有必要的。
今日就先簡單的說一說服飾的演變，從漢代石刻的大禹像以及宮裏珍藏的名王名臣像，儘管還沒有大量的實物作爲佐證，但也可以稍微推敲出商朝人，不管從王公貴族還是平民奴隸，衣長齊膝是通例，當時的人已經穿起了褲子。”
說完發現滿屋子的人都一臉茫然，徐灝笑了笑又說道：“那我再說得詳細一些，商代人衣服材料主要是皮革、絲、麻，由於紡織術的出現，絲、麻已經佔據了很重要的地位，王公貴族平時身穿彩色的絲綢衣服，上面有種種織繡花紋，用寬寬的花帶子束腰。
平民和奴隸則穿本色布衣或粗毛布衣，很簡陋也很單調。那時貴族男子頭上已經常戴帽子了，大概是平頂筒子式，是用絲綢作成，一直流行到春秋戰國而不變。”
說到這裏，學生們依舊很茫然，而幾位先生則明顯露出了感興趣的表情，畢竟禮儀源自周禮，孔聖人就是春秋戰國生人。
秀蘭嫂子一臉的欽佩，心說別看他年紀不大，但懂得的學問真多，連那麼久遠的東西都能如數家珍，真了不起。
徐灝忽然走到秀蘭嫂子身邊，抬手指着她的頭部說道：“服侍最精彩還是在女人的穿戴上，女爲悅己者容嘛！商代的女子喜歡把長髮攏成髻，橫貫一支骨頭簪子，與時下男子類似。也有用骨頭或玉作成雙笄，頂端雕刻一兩寸大小的鳥形兩兩相對，斜插頭頂兩側，下垂捲髮齊肩，脖子上掛一串雜色閃光的玉石作爲飾物。
歷史上著名的美人妲己大致就是這麼一副打扮，那時已經講究女子成年才加笄，所以稱爲“及笄”，表示可以成婚了。”
秀蘭嫂子紅着臉閃到一邊，心說他什麼都好，就是太冒失太唐突了，人家君子什麼非禮勿視，他卻總是肆無忌憚，難道覺得我好欺負嘛？
有上了年紀的先生點頭道：“不錯，及笄的典故就是如此。大人能否說一下週公禮制麼？”
徐灝說道：“那我還是從穿戴說起吧，隨着從商朝歷經千年到了春秋戰國。新的等級制度確立，各階層等級異常分明，大約是從西周開始，比時下要嚴格多了。各諸侯國的國君除了擁有大量奴隸，開始向所有平民徵稅，成丁人口每年必須貢布四丈和一定的糧食，如果布織得不合規格，是不許出賣也不能納稅的。
君主和大臣每逢祭天禮地和婚喪大事，日益寬大的袍服非常莊嚴且必須有不同的顏色。比方天子出行得按照時令定方向，穿什麼樣顏色的袍服。備什麼顏色的車馬，一切都有嚴格的規矩。
就連皮毛衣服也得按等級穿，不能逾越禮制，獵戶獵得的狐狸、水獺、貂鼠等珍貴皮毛，必須上交官府，私下不許隨便使用或賣出去，可以說衣服在春秋戰國就相當於禮法貴賤。
從這裏就能看出，時至今日我朝在等級階層方面已然很寬鬆了，平民可以通過科舉等努力成爲官吏、富豪。這說明時代在進步。那時候按照周代禮制，七十歲以上的平民百姓，纔可以穿絲綢和喫肉，也說明當時生產力與現在不可同日而語。”
不等幾個一心嚮往周禮的先生辯駁。徐灝先說道：“那時沒有紙張，沒有儒家，連孔聖自己也飢一頓飽一頓的，周天子蒙塵。諸侯不尊王室，所以什麼也別說了，復古是不合時宜的。儒家崇尚三皇五帝時期，可時候老百姓還過着茹毛飲血的生活。”
有學生笑嘻嘻的問道：“請問先生，那時候女人又穿着什麼呢？”