這下好了，廚房裏由三個人變成了四個人，其中有三個是在後面坐着看蕭鵬做飯的。
陸雅倒是想要幫忙，直接讓蕭鵬趕走了，原因不爲別的，太笨，土豆絲切成KFC的薯條，誰敢用她？不如找個旮旯去看着去。
蕭鵬心情倒也不錯，一邊做菜，一邊扭着身子唱陰三的歌，還很有節奏感。
陸老明顯欣賞不了嘻哈音樂：“你小子，做菜就做菜，你這唱了些什麼亂七八糟的？配樂詩朗誦麼？”
“這是新的快板書？”孫老也問道。
蕭鵬無語道：“你們這是多OUT啊，這叫嘻哈音樂。”蕭鵬頭也不回的答道。
陸雅倒是知道，跟二老說道：“這是一種起源自星條國黑人的音樂方式，最近可火了，現在有個節目叫《華夏有嘻哈》就很火爆呢，點擊率高的很。自身話題性和娛樂性十足。”
陸老聽後疑惑問道：“這音樂就是這麼說？你確定這不是快板？現在華夏也有這樣的音樂麼？”
蕭鵬頭也不回的說道：“華夏哪有嘻哈？華夏只有哈哈哈哈。咱們華夏很難有嘻哈的，關鍵是文化背景不一樣。當時非裔黑人在星條國地位很低，就算是解放黑奴之後，他們也不過是從‘會說話的工具’變成了最底層的人民，沒有受教育的權力，沒有選舉的權力，甚至在公交車上，坐一坐的權力都沒有。”
“而自古以來，所有運動的起始點幾乎都是從文藝界開始的，都是先有聲響後有行動，黑人運動自然也不例外，當時的黑人，深陷於種族歧視的泥沼之中：毒品、貧困、暴力與他們形影不離。但是黑人就是黑人，血液流淌着節拍和音符的種族，生活再苦，也耽誤不了他們自娛自樂，所以，他們的音樂充滿了各種俚語和粗話，然後他們用這種獨特的音樂方式，將星條國文化和現狀串聯起來，最後什麼說唱、塗鴉、霹靂舞，在那時就是帶起嘻哈文化的三駕馬車。不過由於文化背景的緣故，白種人黃種人很難融入嘻哈文化。”
陸雅問道：“你那個朋友阿姆不就是白人麼？黃種人裏有歐陽靖，都是星條國嘻哈界的霸主級別的人呢。”
蕭鵬搖頭解釋道：“阿姆是從小在貧民窟和黑人一起長大才得以融入這個圈子，而歐陽靖也是香蕉人，咱們華夏人的文化將含蓄和寫意作爲表達美的方式，這和嘻哈音樂針鋒相對的宣泄情緒是截然不同的兩條道路，現在華夏很多年輕人喜歡嘻哈，熱衷於嘻哈，但是並不能代表他們認同嘻哈的文化形式，更多還是尋找到一個宣泄情緒的出口，毒品、女人、犯罪，你看看幾個人敢沾？而且，咱們華夏娛樂圈本來就病態。”
聽到這話，孫老倒來了興趣：“什麼叫華夏娛樂圈病態呢？”
蕭鵬道：“在華夏的娛樂圈，是一個走流量、炒熱點，比誰粉絲嗓門大的地方，這三者在華夏娛樂圈，和真金白銀等價存在。現在的娛樂圈，歌手不用出作品也能紅，只要長得漂亮有緋聞，唱兩首別人的歌，發財了。演員更不用說了，根本不用會拍戲，只要你粉絲夠多，會炒作，光靠ps都能成大腕，而且說實話，咱們國家的主流媒體要對這個情況負全責，你看看現在的那些小鮮肉的，一個個比女人還娘炮，畫着眼線修着眉毛，說話比着蘭花指，這不是變態是什麼？爲什麼會這樣，主流媒體帶動的羣體審美觀！一個個只看重流量不看重結果，這樣下去‘陽剛之氣’這玩意早晚有一天會在華夏蕩然無存。哦，真有一天需要他們去報效祖國，怎麼去保衛家園？衝到人家面前去‘討厭啦，怎麼可以欺負人家的啦？人家用小拳拳捶你胸口’？”
聽了蕭鵬的話，陸雅笑道直不起腰：“有沒有你說的那麼誇張啊？人家的穿衣打扮是個人所好而已，總不能連人的打扮都要管管吧？”
蕭鵬聽後一臉鄙視的神色：“他們這麼打扮是爲什麼？還不是因爲主流媒體天天宣傳這樣的明星？最後發現，哦，原來這樣容易出名，所以一個個的都開始描眉畫眼的，再說了，這事情還要跟女孩有關。”
“這有關女孩什麼事了？蕭鵬你說清楚，不然我說你性別歧視！”陸雅急了。
蕭鵬撇撇嘴：“這還用問麼？小孩子審美觀還不成熟，天天看媒體上，哦，這樣的男孩好看，就喜歡這描眉畫眼的男孩，自然而然帶動了身邊的男孩一個個都變成這樣------哪個男孩小時候不想討女孩子喜歡？最後男孩也變成了各種娘，等到女孩年齡長大後抱怨男人沒有男人樣，這都是誰搞出來的？還不是因爲她們自己？”
陸雅聽後沉默了一下，不得不說，蕭鵬說的有道理，不過畢竟是說女人，所以她轉移了話題：“喂，剛纔你說嘻哈，怎麼扯到娘炮身上了？”
蕭鵬聳聳肩：“嘻哈有什麼好說的？什麼‘BATTLE’、‘DISS’‘FREESTYLE’，那都是咱們老祖宗玩剩下的東西。”
“你胡說八道什麼呢？”陸雅聽到這忍不住吐槽了：“別看我不聽嘻哈音樂，可是我也知道你說的都是嘻哈音樂中的特色，怎麼就成了咱們老祖宗玩剩下的了？”
蕭鵬白了陸雅一眼：“所謂的‘freestyle’其實就是即興發揮的意思，需要一定的詞彙量，可以看出選手實力，聽起來逼格很高吧？其實，咱們古代文人幾乎都是即興創作的大佬！那些所謂的‘freestyle’對他們來說，堪稱日常！最簡單的例子，根據《世說新語》記載，曹丕上位以後，想找藉口diss比他更有才華的曹植，令曹植‘七步中作詩，不成者行大法’，結果曹植freestyle一首，流傳至今。”
孫老聽後卻道：“這《世說新語》雖說藝術價值頗高，但是可信度仍待考究，怎麼說呢，那就相當於今天的八卦週刊吧。”
蕭鵬點頭道：“不管怎麼說，曹植的freestyle能力確是沒毛病的。《三國志》裏不就記在他十多歲才氣逼人，出口成章麼，據說他寫的文章曹操看了都怕。反正古代詩人幾乎都是freestyle的高手。就連曹操喝醉了都能晃晃蕩蕩的‘對酒當歌人生幾何’，所以，千萬別小看古人的freestyle能力。想想華夏國家博物館裏的國寶東漢擊鼓說唱陶俑，不就是因爲漢武帝聽到一個藝人的即興說唱能力不凡而下令製造的麼？”
陸雅笑道：“你這人就喜歡胡說八道，那行，就算這些古人即興作詩能力很棒，那‘diss’又從何說起。”
“diss是嘻哈文化發展的必然產物。一般來說，在同一個行業或者圈子裏的人總希望和平共處，都說和氣生財不是？但是嘻哈的遊戲規則卻截然相反：如果我認爲我比你強，肯定要挑戰你，力爭取代你，如果我看你不順眼，就要指名道姓的罵你一頓才痛快！各種諷刺對方攻擊對方，我這麼說對吧？”蕭鵬反問陸雅。
陸雅聽了後點點頭：“應該差不多是這樣吧，其實我也不是很瞭解。”
蕭鵬笑道：“咱們華夏古代可有diss狂魔！正是大名鼎鼎的蘇東坡！蘇東坡嗜酒，不過那酒量可就是戰五渣，人送外號一杯倒，這在古代文人中可是少見。而他的酒品更不咋地，沒事就diss人，什麼‘一樹梨花壓海棠’、‘河東獅’、‘少年雞’這些損梗統統出自他口！想當年湖州太守李公擇生了個大胖小子，特開心，就宴請大家，這李公擇也是作死，直接邀請蘇軾贈詞，蘇軾那時候也喝了不少，就他那酒品。。。。。。不過那天蘇東坡可是逮着李公擇就是一陣猛誇，什麼‘維熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛’這兩句分別引用了《詩經》和《屍子》的典故，李公擇聽了開心不已，結果接下來的兩句，李公擇就哭了。”